فائدة عجيبة [شيعه بودن بزوفرى]
بايد دانست كه محمد بزوفرى در طرق روايات خاصه وارد شده كه بنابر تصريح شيخ در اول وآخر آن اخبار در مقابل طريق مخالفين قرار گرفته [و] واقع شده است ؛ زيرا شيخ در ص ٩٨ غيبت (١) گفته :
|
فأما ما روي من جهة الخاصة فأكثر من أن يحصى غير أنّا نذكر طرفاً منها. |
آن گاه شروع به ذكر اخبار كرده. ودر ص ١٠٨ گفته (٢) :
|
فهذا طرف من الأخبار قد أوردناها ، ولو شرعنا في إيرادها من جهة الخاصة في هذا المعنى لطال به الكتاب ، وإنما أوردنا ما أوردنا منها ليصح ما قلناه من نقل الطائفتين المختلفتين ، ومن أراد الوقوف على ذلك فعليه بالكتب المصنفة في ذلك ؛ فإنه يجد من ذلك شيئاً كثيراً حسب ما نقلناه. |
ودر ص ٩٥ در موقع نقل اخبار عاميه گفته :
|
فمما روى من ذلك من جهة مخالفي الشيعة ما أخبرني به أبو عبد الله احمد بن عبدون ... الخ (٣). |
ومحمد بزوفرى در ص ١٠١ حديث لوح را نقل كرده (٤).
پس اين عبارت ، صريح به امامى بودن اوست ، علاوه بر امور ديگر از قبيل اعتماد مشايخ وترضّى وترحُّم ودلالت مضمون اخبار از كه نقل كرده ، وعلاوه بر نقل او دعاى ندبه را كه به غير از معتقِد به امام زمان ودوازده امام از كسى نمى تواند صادر باشد.
فايده عظيمه [در ترحّم وترضّى بر بزوفرى]
بايد دانست كه ترحّم وترضّى بر مقل بزوفرى (محمد) قطعاً از متقدمين مانند مفيد يا ابن قره است ؛ به دليل اين كه بزرگان متأخرين او را نمى شناسند ـ چنان كه از عبارت مجلسى و
__________________
١. الغيبة للطوسي ، ص ١٣٧ ، ح ١٠٠ چاپ مؤسسة المعارف الإسلامية ، قم.
٢. الغيبة للطوسى ، ص ١٥٦.
٣. الغيبة للطوسي ، ص ١٢٧ ، ح ٩٠.
٤. الغيبة للطوسي ، ص ١٤٣ ، ح ١٠٨ : وأخبرني جماعة ، عن أبي جعفر محمد بن سفيان البزوفري ، عن أبي علي أحمد بن إدريس ... إلى آخره.