الصفحه ١٠٩ : غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ) (٢)
؛ فإن النعمة من المطْلقات المحمولة على الفرد الأكمل المشار إليه في
الصفحه ١٢٦ :
الزَّهْرَاءِ
بِنْتِ مُحَمَّدٍ المُصْطَفَى ، وَعَلى مَنِ اصْطَفَيْتَ مِنْ آبائِهِ الْبَرَرَةِ
الصفحه ١٤٩ :
القرآن نزل مرة واحدة
في أول البعثة على بيت المعمور أو على قلب الرسول صلىاللهعليهوآله
، ولكنه لم
الصفحه ١٥٢ : : لما
حضرت يوسف الوفاة جمع شيعته وأهل بيته ، فحمد الله واثنى عليه ، ثم حدثهم شدة
تنالهم يقتل فيها الرجال
الصفحه ٣٧١ : ق) ، الطبعة الحجرية.
٩٨. المسترشد في إمامة أمير المؤمنين
على بن أبى طالب عليهالسلام
، محمّد بن جرير الطبرى
الصفحه ٣٧٥ : على الكفعمى (م ٩٠٥ ق) ، بيروت : مؤسسة الاعلمى للمطبوعات ، ١٤٠٣ ق ، سوم.
١٤٩. البلد الأمين والدرع
الصفحه ٥١ : العصر ـ عجل الله فرجه ـ
ويناديه ويستغيث به ، وإمّا بمعنى النياح على الميت ؛ فكأنه يندب على إمام العصر
الصفحه ٦٠ :
جَعَلْتَ
اَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ مَوَدَّتَهُمْ في كِتابِكَ ، فَقُلْتَ
(قُلْ
الصفحه ٧٣ : وَلِيَّهُ عَلِيَّ بْنَ اَبي طالِب صَلَواتُكَ
عَلَيْهِما وَآلِهِما هادِياً ، اِذْ كانَ هُوَ الْمُنْذِرَ
الصفحه ٨١ : الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِما وَآلِهِما ، وَيُقاتِلُ عَلَى
التَّأويلِ ، وَلا تَأخُذُهُ فِي اللهِ
الصفحه ١٠٧ :
فيقول : «أيها الشجاع
وابن الشجعان الكرام ، أغثني» ، فيعلَّق الحكم على الوصف مشعراً بالعلية ، يعني
الصفحه ١٢٧ : .
ولا يخفى أن الإدلال يختلف حكمه باختلاف
محله وحيثيته ، فربما يكون مذموماً كما في بعض الأخبار على ما في
الصفحه ١٣٣ : ؛ كلّا وحاشا!
فإنه فياض على الإطلاق ؛ ولا لاستنكاف من الإمام عليهالسلام
، إذا (لَا يَسْبِقُونَهُ
الصفحه ٣٦٤ : : على أكبر الغفّارى ، بيروت : دار صعب ودار التعارف ، ١٤٠١
ق ، چهارم.
١٣. رجال العلّامة الحلّى (خلاصة
الصفحه ٣٦٧ : صحيح البخارى ، أحمد
بن على العسقلانى (ابن حجر) (م ٨٥٢ ق) ، تحقيق : عبد العزيز بن عبد الله بن باز