الصفحه ١٢٩ : لكون حمزة من الكوفيين.
وكيف كان فنسخة زاد المعاد على مذهب
البصريين ، والنسخة الاُخرى على مذهب
الصفحه ٢١٩ : مَلائِكَتِكَ ، وَوَعَدْتَهُ اَنْ تُظْهِرَ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ
وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.
وَذلِكَ
الصفحه ٤٩ : أعصارهم والوسائط للفيوضات الواصلة إليهم ، على ما
يُستفاد من الأخبار الكثيرة ، من أنه لولاهم لخسف بنا الأرض
الصفحه ١٠٨ :
وجوابه واضح ؛ فإنَّ العلة المحدثة ليست
مبقية ، فكما أن حدوث الممكنات لابدّ له من علة فكذلك بقاؤها
الصفحه ١٢٨ :
اليقين بسعة رحمته وعموم فضله وكرمه ، كما يُشعر بذلك مضمون الأبيات المنقولة من
حيث التعبير بالوفود على
الصفحه ١٦٢ :
مقدمه مترجم
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على أشرف الأنبيا
الصفحه ٢٢٥ :
مُرافَقَةَ
الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ.
اَللّـهُمَّ
صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
الصفحه ٣٦٥ : الفضل إبراهيم ، بيروت
: دار إحياء التراث ، ١٣٨٧ ق ، دوم.
٢٤. شرح نهج البلاغة ، ميثم بن على
البحرانى
الصفحه ٥٢ : ، اِقامَةً
لِدينِكَ ، وَحُجَّةً عَلى عِبادِكَ ، وَلِئَلّا يَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ
، وَيَغْلِبَ
الصفحه ٥٣ : هي من الأشياء الستة ، فيكون
منصوباً بتقدير «أن».
المعنى :
قوله : «اللهم لك الحمد على ما جرى به
الصفحه ٥٥ : المتعصبين من قضاة المخالفين في الحديث المعروف بني الفريقين : أنا مدين العلم
، وعليٌّ بابها ١ ، وكذا في قوله
الصفحه ٦٥ :
وصارت بالية واستحالت
تراباً ، فهذه تبدل في الصورة.
على أن الأعضاء الأصلية في الحيوان لا
تصير
الصفحه ٦٩ : .
أقول : وإن كان القرب يقتضي عطف هذه
الجملة على «بوّأته» ، ولكنه لا يصح ؛ لأن المعطوف عليه في مكة كما
الصفحه ٧١ :
يعني ، ركبتِ يوماً على جمل وحاربتِ
وصيِّ رسول الله ، وركبتِ هذا اليوم على بغل تمنعين ذريةَ صاحب
الصفحه ٧٤ : ، والشجرة واحدة.
قوله : «إلا أنه لا نبيَّ بعدي» الاستثناء
مفرَّغ ، والتقدير : «عليٌّ بمنزلة هارون من موسى