الصفحه ١٣٨ :
المؤمنين وأساس الإيمان؟ فلا استبعاد في كونه عين الله الناظرة.
والمراد من استكمال الكرامة هو البقاء
على
الصفحه ١٤٤ : الفرانسوي في برج العقرب ، وكان دالاً على ملة
الإسلام ، فلم يلبث أن طلع نجم السعادة خاتم الأنبيا
الصفحه ١٠ : ابن داوود.
٤. اهتمام وطبع رجال البرقي.
٥. اهتمام وطبع سه رساله در علم رجال.
٦. تصحيح الفهرست شيخ
الصفحه ٣٨٠ : وشرح آن................................................... ٢٢٦
[مقصود از سيّدان در عبارت بحار
الصفحه ٧٨ : وتقاتل على سنَّتي ، وإنك في الآخرة أقرب
الناس منّي ، وإنك غداً على الحوض خليفتي ، وإنك أوّل من يرد عَليَّ
الصفحه ٣٢٢ :
في
علي بن محمد بن شيران ، وغيرها ، فدلّ على جلالة الرجل في أقواله وغيرهما فيعتبر
الصفحه ٦٧ : يمكن اندفاعه بملاحظة
نظائره ، فكما أن صعود البدن العنصري ـ على رغم الخصم ـ إلى هذه المسافة مستبعد ـ
بل
الصفحه ٩٣ : نساءهم عن
البكاء على قتلى بدر ؛ كي لا تخمد نار العداوة ولا يقعدوا عن قصد الانتقام ، كما
صنعوا ذلك ، إذ
الصفحه ١٠٢ :
على الفاعل ، فالأولى
إدراجها في الزائدة ، فالباء في «فداك بأبي» زائدة كما في (كَفَىٰ
بِاللَّـهِ
الصفحه ١١٤ : حيث قال : «بل أيّ أرض تقلك
أو ثرى» ، والثرى إما مرادف للأرض وإما الأرض الندية على ما في القاموس
الصفحه ١٣٤ :
عليه وإن كان يصح
حقيقة أو مجازاً كما في الآية (مِّلَّةَ أَبِيكُمْ
إِبْرَاهِيمَ)
(١) وما في الديوان
الصفحه ١٣٦ : والتبعيض في جملة ما تصاعد من الأعمال ، فلابدّ
من قبول الجميع ؛ أو به سبب الولاية ؛ فإنها ـ على ما في
الصفحه ٦٦ :
والرفرف ، بل ولا إلى جبرئيل وغيره.
ومن هنا يظهر لك عدم الملإمة بين عبارتي
الدعاء على نسخة المجلسي
الصفحه ٧٥ : بمنزلته ؛ حيث فرّع
على قوله وقال : «فمن كنت مولاه» ليُفهم المستمعين أن «المولى» مأخوذ من الأولوية
السابقة
الصفحه ٨٢ :
قوله : «أحْقاداً»
الحِقْد بمعنى العداوة.
قوله : «أضبَّت على عداوته»
ـ بالضاد المعجمة ـ بمعنى