الصفحه ٢٩٠ : ) ،
وفي الأنفال : (وَمَنْ يُشاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ) (الآية : ١٣) ، وجاء بالإدغام في الحشر (ذلِكَ
الصفحه ٤١٤ : النّوويّ في «شرح
مسلم» (٢) في باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها [في النكاح]
(٣) : وقوله
الصفحه ٦٣ : النووي في شرح صحيح مسلم ٦ / ١٥٩
: (قال القاضي وجماعة من العلماء : إنما أنكر عليه لتشريكه في الضمير المفضي
الصفحه ١١٨ : الفعل.
القسم السادس عشر
التفسير
وتفعله (٢) العرب في مواضع التعظيم ، كقوله تعالى : (اللهُ لا إِلهَ
الصفحه ٨٦ : (٣) أكثر.
الثالث : أنه على النسب ، واختاره ابن مالك (٤) ، وحكاه في «شرح الكافية» عن المحققين ، أي ذا ظلم
الصفحه ٧٢ : إلى (وقد عادت ... وعادت بهارا ...) والتصويب من الديوان بشرح
أبي البقاء العكبري ٢ / ٣٤٢. وتجد في الشرح
الصفحه ٨٣ : (٢) في «شرح
الإيضاح».
الثالث : أنه لو جرّد عن الألف واللام لم يصرف (٣) لزيادة الألف والنون في آخره مع
الصفحه ٤٤٢ : ابن
عصفور في «شرح المقرب» (٥) [له] (٦) : شرط الكوفيون في جواز اعتبار اللفظ بعد اعتبار المعنى
الفصل
الصفحه ١٤٢ : السابع عشر من رمضان سنة (٧٦٢ ه) في عينتاب فنشأ بها وقرأ
القرآن ، وأكمل الدين ونظر في الصرف والعربية
الصفحه ١٤ : في النحو و «شرح ألفيّة ابن معطي» ت ٦٣٧ ه في الموصل (بغية
الوعاة ١ / ٣٠٤).
(٩) في المخطوطة (إلهين
الصفحه ٤٠٩ : من غير تنوين) ،
وكلمة (الرفع) تصحفت في المطبوعة إلى (نافع).
(٤) متفق عليه من
رواية الصعب بن جثّامة
الصفحه ٣٤٠ : إلى الأعلى في المقصود ، ولم يلزم منه الشرف المطلق والفضيلة على
المسيح. ٣ / ٢٧٠
السابع عشر
الترقي
الصفحه ٣٣٧ : الحديث من محيي
الدين الدميري ، وله من التصانيف «شرح الوسيط» و «الكفاية في شرح التنبيه» ت ٧١٠ ه
(السبكي
الصفحه ١٧٥ : من النقل عنه في «شرح الشافية» ومن مصنفاته أيضا «متن الهادي» و «التصريف»
المشهور بتصريف العزّي وله
الصفحه ١٦ : بالأول الطّرح ، واختاره النّيلي (٥) في «شرح الحاجبية» قال : لما فيه من حسم مادة التأويل. ونظير السؤال في