وبين المتبوع وتابعه ؛ نحو : (مَثَلاً ما بَعُوضَةً) (البقرة : ٢٦) ، قال الزّجاج (١) : «ما حرف زائد للتوكيد عند جميع البصريين» [انتهى] (٢). ويؤيّده سقوطها في قراءة ابن مسعود و «بعوضة» بدل. وقيل «ما» اسم نكرة صفة ل «مثلا» ، أو بدل و «بعوضة» [عطف بيان]» (٣) وقيل في قوله : (فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ) (البقرة : ٨٨) بأنها زائدة لمجرد تقوية الكلام ؛ نحو : (فَبِما رَحْمَةٍ) (آل عمران : ١٥٩) و «قليلا» في معنى النفي ، أو لإفادة التقليل كما في نحو أكلت أكلا ما» ، وعلى هذا فيكون «فقليلا بعد قليل» (٤). ٣ / ٧٨
وأما «لا» فتزاد مع الواو بعد النفي ، كقوله تعالى : (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ) (فصلت : ٣٤) ؛ لأن «استوى» من الأفعال التي تطلب اسمين أي لا تليق بفاعل واحد ؛ نحو «اختصم» ، فعلم أن «لا» زائدة. وقيل : دخلت في السيئة لتحقّق أنه (٥) لا تساوي الحسنة (٦) [السيئة ، ولا السيئة الحسنة] (٦).
وتزاد بعد «أن» المصدرية ؛ كقوله : (لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) (الحديد : ٢٩) ؛ أي ليعلم ؛ ولو لا تقدير الزيادة لانعكس المعنى ، فزيدت «لا» لتوكيد النفي. قاله ابن جني (٧).
واعترضه ابن ملكون (٨) : «بأنه ليس هناك نفي حتى تكون هي مؤكدة له». ورد عليه الشّلوبين (٩) : «بأن هنا ما معناه النفي» ؛ وهو ما وقع عليه العلم من قوله : (أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلى
__________________
(١) هو إبراهيم بن السري بن سهل تقدم ذكره في ١ / ١٠٥.
(٢) ساقط من المطبوعة.
(٣) هذا كلام ابن هشام في كتابه مغني اللبيب ١ / ٣١٤ (بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد). وما بين الحاصرتين ساقط من المخطوط.
(٤) مغني اللبيب لابن هشام ١ / ٣١٦ ، وعبارة المخطوط «تقليلا بعد تقليل» وهو الصواب.
(٥) في المخطوطة «أنها».
(٦) ما بين الحاصرتين ساقط من المخطوطة.
(٧) هو عثمان بن جنّي ، أبو الفتح النحوي تقدم ذكره في ١ / ٣٦١.
(٨) هو إبراهيم بن محمد بن منذر بن سعيد بن ملكون ، أبو إسحاق الحضرمي ، قال ابن الزبير : «أستاذ نحوي جليل» روى عن أبي الحسن شريح وأبي مروان بن محمد ، وأجاز له القاسم بن بقي روى عنه ابن حوط الله وابن خروف والشلوبين من تصانيفه «شرح الحماسة» و «النكت على تبصرة الصّيمري». توفي سنة (٥٨٤ ه) (السيوطي ، بغية الوعاة ١ / ٤٣١).
(٩) عبارة المطبوع «السّكوني» والتصويب ما جاء في المخطوطة. والشلوبين تقدم ذكره في ٢ / ٣٦٤.