الصفحه ٣٩٩ : المحمود(٢)
: وقد وقفت على كتاب اسمه كتاب العمدة في الأُصول اسم مصنّفه محمّد بن محمّد بن النعمان ويلقّب
الصفحه ٣٣٠ : الثقلين : كتاب الله وعترتي ، ولن يفترقا حتّىٰ يردا عليّ الحوض»(٢)
.
وذكر سنده هنا ، هكذا : حدَّثنا محمّد
الصفحه ٤٣٤ : ممّا هو موجود الآن في الكتاب(٤)
.
وقد سمّى السيّد الكتاب بدلائل الإمامة
ونسبه إلىٰ محمّد بن جرير
الصفحه ٢٢٣ : العبّاس بن
الماهيار (المعروف بابن الجُحام) (من أعلام القرن الرابع)
الحديث
:
قال السيّد شرف الدين علي
الصفحه ٣٤٧ : إجازة بخطّ شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمّي ، وهو يروي الكتاب عن السيّد العالم فخر الدين محمّد بن سرايا
الصفحه ٥٣٨ : أصحابنا في عداد رجالهم ، كالحرّ العاملي في أمل الآمل ، والأفندي في الرياض ، والسيّد الأمين في الأعيان
الصفحه ٦٧ :
كربلاء عند السيّد
إبراهيم بن السيّد هاشم القزويني المتوفّى (٧ ـ ٢ ـ ١٣٦٠) ، وهي بخطّ السيّد علي
الصفحه ١٤٧ : الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) في رياض
العلماء : الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان بن محمّد بن خالد الحلّي ، من
الصفحه ٤٣٧ : أوائل القرن الرابع(٣)
، بل إنّه يروي عن الكبير بواسطتين ، هما : أبو الحسين محمّد بن هارون ، عن أبيه
الصفحه ٣٨٩ : المختارة من العيون والمحاسن) فهو للسيّد الشريف المرتضى علم الهدى وهو موجود الآن كما يأتي ، وكان عند محمّد
الصفحه ٤٠٧ : (١)
ولهذا الكتاب قيمة علميّة كبيرة ومكانة مرموقة عند الطائفة .
قال الشيخ محمّد جواد مغنية (ت ١٤٠٠ هـ
الصفحه ٢٠٥ : الثاني ، والبرهان ١ : ٣٨١ ح ٦ .
(٤) قال السيّد
البروجردي : كأنّ صوابه هكذا : ومحمّد بن يحيىٰ ، عن محمّد
الصفحه ٣٥٧ : عليهمالسلام
، وهو مع صغر حجمه من نفائس الكتب(٣)
.
وقد ذكر السيّد ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في
الطرائف أنّه رآه
الصفحه ١٣٥ :
إجازات كتب مشتهرة معروفة النسبة إلىٰ أصحابها كما هاهنا(٢)
، أمّا قول السيّد الخوئي (ت ١٤١٣ هـ) قدسسره
الصفحه ١٤٠ :
والسيّد حسن الصدر في كتابه الشيعة
وفنون الإسلام(١)
.
وقد ذكر غير واحد من المستشرقين وغيرهم
أنّ