الصفحه ٥٤٩ :
أقول : قد عرفت أنّ السيّد ابن طاووس قد
نسبه إلىٰ سعيد بن هبة الله الراوندي في رسالة النجوم (فرج
الصفحه ٥٦٧ : إنّ الأفندي في الرياض ، قال : ثمّ
من العجب أنّ السيّد ابن زهرة هذا مع شهرته وقرب عصره بالشيخ الطوسي
الصفحه ١٠٩ : كتب ابن شاذان .
وقال المحدّث الأرموي في مقدّمته
التحقيقيّة على الكتاب : ليس في الكتاب إيماء وإشارة
الصفحه ٤٦٤ : الإسلام(١)
.
وقد نبّه كلّ من تعرّض لكلام ابن داود
علىٰ عدم وجود ذكر للفتّال في رجال الشيخ وأنّ هذا من
الصفحه ٦٠٣ :
الخازن يروي عن الشيخ
الطوسي ، فتأمّل(١)
.
أقول : لم نجد في المطبوع أنّه قال : (حدَّثنا)
إلّا في
الصفحه ١٣٥ : الحاشية و ٤١٢ ، رجال ابن داود ٤٥ [١٣٦] القسم الأوّل ، بلغة المحدّثين : ٣٢٠ ، الجامع في الرجال ١ : ١٨٦
الصفحه ٢١٨ : صلىاللهعليهوآله
، فقال : ما خلّفتني في الثقلين ، فماذا تقول له ؟»
قال : فبكىٰ ابن ذر حتّىٰ
رأيت دموعه تسيل علىٰ
الصفحه ٣٥٥ : : له كتاب رواه ابن عيّاش ، قال : حدَّثنا علي بن محمّد بن زياد التستري(١)
، ومنها في ترجمة عبيد بن كثير
الصفحه ٢١٣ : .
وسبب الخلط أنّ ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) ذكر
في عدة مواضع من كتابه فرج المهموم أنّ صاحب كتاب دلائل الإمامة
الصفحه ٥٩٠ : من القرآن في علي ، وغيرها .
ثمّ ذكر أنّه أورد أسانيده إلىٰ
التفاسير والمعاني في كتابه أسباب النزول
الصفحه ٢١٧ : :
حدَّثني محمّد بن بندار القمّي ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن أبيه محمّد بن خالد ، عن أحمد ابن النضر الجعفي
الصفحه ٣١٩ : : حدَّثني أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن ثابت بن كنانة ، قال : حدَّثنا محمّد بن الحسن ابن العبّاس أبو جعفر
الصفحه ٤٩٤ : الشيعة باسم السيّد ابن طاووس ، ومصرّح فيه باسم الكتاب ، وأنّه ربيع الشيعة ، قال العلّامة المجلسي في أوّل
الصفحه ٢٢٦ :
وقال : له كتب منها :
كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله عليهمالسلام(١)
، وابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ
الصفحه ٦١ :
ومثله ابن داود (ت ٧٠٧ هـ)(١)
، وعدّه في حاوي الأقوال في الضعاف(٢) .
وناقش البهبهاني (ت ١٢٠٥ هـ