الصفحه ٥٨٩ : بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ) ، فاستصوبت من عيون كتب العامّة
الصفحه ٧٤ : كتاب عيسىٰ بن
المستفاد إلّا ما نقله ابن طاووس في طرفه ، ولكنّه لم يصرّح بأنّه من كتاب الوصيّة لعيسىٰ
الصفحه ٢٧٦ :
وابن النجّار في نسبة
مناجاة شعبان إلى ابن خالويه ـ هذا ـ ، فيأتي عن النجاشي أيضاً : علي بن أحمد بن
الصفحه ٥٣٨ : النقض ولا ابن شهرآشوب عند عدّه من علماء الشيعة ، فإنّ معاصره وتلميذه أعرف به من غيره ، وعليه فقد ترجمه
الصفحه ٢٣٤ : الارتفاع لا أصل لها ، وظاهر الفهرست ـ أيضاً ـ التأمّل ، ولعلّ من نسبه إليه ابن الغضائري ، وفيه ما فيه
الصفحه ٢٦٤ : (٥)
.
ومن هذا يظهر أنّ هذا الرجل كان
إماميّاً مستقيم الطريقة ، ثمّ غلا في آخر عمره ، حيث يمكن حمل كلام ابن
الصفحه ٥٠٨ : عزّ وجلّ أوحى إليّ أنّي مقبوض ، وأنّ ابن عمّي عليّاً مقتول ...» إلىٰ آخر ما نقلناه عن الصدوق في أماليه
الصفحه ٥٨٠ :
وهذا الحديث لم يذكر سنده كما هو دأبه
في كلّ الأخبار ، وقد قال قبله : قال السدي وابن عبّاس ، وذكر
الصفحه ١٩١ : .
وأمّا الثاني : لو قلنا : إنّ الوارد في
أسانيد الكافي هو محمّد بن علي ابن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، لا
الصفحه ٢٩٠ : ٣٧٧(٣)
، وعدّه ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في (فرج المهموم) من علماء النجوم من أصحابنا(٤)
(٥) .
كتاب
الصفحه ٣٩٩ :
(٤٤) كتاب : العمدة(١)
الحديث
:
قال ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في الطرائف :
قال عبد
الصفحه ٥٦٦ :
وذكره ابن إدريس الحلّي في باب المزارعة
من كتاب المتاجر في كتابه السرائر في سياق معارضته له في بعض
الصفحه ١٤٦ : (٣)
.
وقد استغرب كلّ من ذكر كلام ابن داود
إيراده في القسم الثاني ، إذ إنّ قول البعض : بأنّ حكايته موضوعة لا
الصفحه ٢٧٣ : الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في الرجال
والفهرست ، ولكن استدركه عليه ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في معالمه(٢)
.
وفي
الصفحه ٣١٧ : (الرضويّة) ، وحكى الشيخ عبدالله السماهيجي في حاشية نسخة من «معاني الأخبار» ، أنّ السيّد ابن طاووس ذكر في