الصفحه ٣٦٥ : ...(١)
.
المجازات
النبويّة أو مجازات الآثار النبويّة :
نسبه إليه النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) في رجاله(٢)
، وابن شهر آشوب
الصفحه ٦٢ : عنه ـ قال : وهؤلاء جماعة وجدنا روايتهم عن درست في الكتب الأربعة ، وفيهم : ابن أبي عمير ، والبزنطي
الصفحه ٩٠ :
ابن محمّد بن عبدالله
بن يزداد بن علي بن عبدالله الرازي ثمّ البخاري ببخارىٰ ، قرئ عليه في داره في
الصفحه ٦٠٥ :
قال العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) في
الطبقات : الحسن بن أحمد ابن محمّد بن الحسين الجاوابي صاحب
الصفحه ٢٦٥ : .
وهذا الاختلاف يفسّره ما قاله ابن
طباطبا من أنّه ادّعى إلىٰ بيوت عدّة ، لم يثبت له نسب في جميعها
الصفحه ٢٧٧ :
وقال الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) في
الرياض : أقول : ومن مؤلّفات ابن خالويه هذا كتاب الطارقية في إعراب
الصفحه ٣٦٨ : ) في التعليقة
: محمّد بن أحمد بن علي ابن الحسن بن شاذان الفامي أبو الحسن ، مضىٰ في أبيه ما يظهر منه حسن
الصفحه ٢٥٤ :
المتأخّرين ، ولكن
ورد فيه المدح من قبل السيّد ابن طاووس وابن إدريس ، ونصّ الماحوزي على مدحه من
الصفحه ٢٦٣ :
منها كتاب الأوصياء ،
وكتاب في الفقه علىٰ ترتيب كتاب المزني ، ثمّ خلط وأظهر مذهب المخمّسة
الصفحه ٣٦ : ابن الغضائري تكلّم في كتابه لا فيه .
كتاب
سُليم :
يعتبر كتاب سُليم من أوائل الكتب التي
وصلت إلينا
الصفحه ٦٠٤ : والأنصار ومناشدة علي عليهالسلام
لهم في ولاية عثمان : بحذف الإسناد عن ابن عيّاش ، عن سُليم بن قيس ... إلى
الصفحه ٣٥٨ : العلوي ـ كما استظهره المجلسي (ت ١١١١ هـ) في بحاره ـ للسيّد شمس الدين محمّد ابن السيّد جمال الدين أحمد بن
الصفحه ٥٧٨ : عبد الجليل ابن عيسىٰ بن عبد الوهّاب الرازي(٢)
.
وقال في الذريعة : ويظهر ممّا نقل عنه
أنّ المؤلّف
الصفحه ٢٢٨ : الشيخ ـ : وإلىٰ محمّد ابن العبّاس بن علي بن مروان ، صحيح في الفهرست(٢)
.
وكان عند ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ
الصفحه ٣٨ :
، وعمر بن أبي سلمة ، وأنّ وفاة ابن أبي سلمة كانت في ٨٣ هـ (١ : ٣٠٣) ، ولكن هذا لا ينافي ما ذكرناه من