الصفحه ٢٢٩ :
الظاهرة ١ : ٢٨٤ ح ٢٠ ، سورة الإسراء : ٧٣.
(٢) كشف الغمّة ١ : ٩٢
، وراجع للتفصيل في ترجمة ابن الجُحام
الصفحه ٣٤٧ : ذكر توثيق العلّامة في الخلاصة
، وابن شهرآشوب في المعالم(٥)
.
وهناك نسخ عديدة للكتاب منها في مكتبة
الصفحه ١٥٩ : الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) ، نزلت في علي ابن أبي طالب والحسن والحسين عليهمالسلام
، فقال فيه : من
الصفحه ١١٤ : الاشتباه جاء من اتّحادهما في الكنية (ابن شاذان) ، والله أعلم ، والأمر كلّه يحتاج إلى تحقيق أدقّ
الصفحه ٥٧٧ :
ولكن ابن طاووس يقول في نفس هذا الحديث
الذي نقله النوري ـ بعد أن ذكر وجدانه للأربعين في النظاميّة
الصفحه ٧١ : ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨ هـ) في المعالم(٤)
.
وقال ابن الغضائري (ت ٤١١ هـ) : ذكر له
رواياته عن موسىٰ بن
الصفحه ٢٧٥ : قاله المصنّف من التحصيل فخلط ، وإنّما قال في الإقبال ـ بعد أنّ قال : إن مناجاة شعبان مروي عن ابن خالويه
الصفحه ٥٥٠ :
وذكرهما ابن طاووس ، وكذا
قال في البحار : إنّ ابن طاووس صرّح في رسالته في (النجوم) وكتاب (فلاح
الصفحه ٢٨٨ : والعلم والدين والتحقّق بهذا الأمر رحمهالله(١)
.
وذكر العلّامة (ت ٧٢٦ هـ) وابن داود (ت
٧٠٧ هـ) في القسم
الصفحه ٧٣ : المراد
بعيسى الضرير في السند هو ابن المستفاد ، بقرينة ذكر روايته في ضمن الطرف
____________
(١) فهرست
الصفحه ٣٦٩ : ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في معالم
العلماء(٢)
.
كتاب
المائة منقبة :
ذكر الكتاب المجلسي (ت ١١١١ هـ) في
الصفحه ٥٢ : ابن حجر (ت ٨٥٢ هـ) في التهذيب عن
الفلاس أنّه متروك الحديث ، وهو رجل صالح ، وأنّ شعبة سيّء الرأي فيه
الصفحه ١٢١ : بعض الموارد باسم كتاب إثبات الرجعة .
وقال في الحديث الثاني : وابن شاذان ـ عليه
الرحمة والغفران ـ في
الصفحه ٤٥ : الاستنصار ، والطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في التهذيب والغيبة ، والحسكاني (أواخر القرن الخامس) في شواهد التنزيل ، وابن
الصفحه ٤٠٥ : ربيع الأوّل سنة ست وثلاثين وأربع مائة ، وصلّىٰ عليه ابنه في داره ودفن فيها ، وتولّيت غسله ومعي الشريف