الصفحه ٢٣ : عليهالسلام : «إنّ الذي قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوم غدير خمّ ، ويوم عرفة في حجّة الوداع ، ويوم قُبض
الصفحه ٨٢ : السند
الأخير الذي ذكره صاحب الرياض ، وأنّ فيها ما ليس في مسند الشيخ الطبرسي قدسسره
، ثمّ قال : ويأتي في
الصفحه ١٠١ :
أقول : إنّ المثنىٰ بن القاسم
الحضرمي يوجد عند النجاشي والطوسي ، وعدّه الطوسي في رجاله من أصحاب
الصفحه ١٥٢ :
أمر لمن أراد
الاطّلاع علىٰ أحاديث سعد أيضاً برجوعه إلىٰ كتابه الآخر الذي ألّفه وأورد فيه أحاديث
الصفحه ١٦١ : قدح ، لكن كون أخباره موافقة لما وصل إلينا من الأحاديث المعتبرة ، وحسن الضبط في نقلها ، ممّا يعطي
الصفحه ١٦٤ :
مجرّد فرض واحتمال لا
أكثر ، فإنّ مجرّد نقل أكثر من رواية في كتابه عن زيد بن علي رضياللهعنه
تنفي
الصفحه ١٨٧ :
وطبع ثانياً على أربع نسخ مخطوطة ، أقدمها
في مكتبة دستغيب بشيراز ، مكتوبة سنة ١٠٩١ هـ ، إضافة إلى
الصفحه ٢٠٤ : منكم ، وقال : إنّهم لن يخرجوكم من باب هدىٰ ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله
الصفحه ٢١٠ : ، عن أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني ، بجميع مصنّفاته ورواياته ...(١)
.
وذكر هذه الطرق أيضاً في آخر
الصفحه ٢٤٠ :
صنعاء ، فيه قدحان
عدد نجوم السماء ، ألا وإنّي مخلّف فيكم الثقلين ، الثقل الأكبر القرآن ، والثقل
الصفحه ٢٨٧ :
(٢٧) كتاب : البرهان
في النصّ الجليّ على علي عليهالسلام(١)
للشيخ علي بن محمّد
العدوي
الصفحه ٣٣١ :
وذكره الحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في ضمن
مؤلّفات الصدوق التي وصلت إليه(١)
، وجعله من جملة مصادر
الصفحه ٣٧١ : ، وهما موجودان عندي ، فالثاني ممحّض في المناقب ولذا يقال له الفضائل ، وأمّا الأوّل فلم يوجد فيه ولا حديث
الصفحه ٣٨٢ : فقمّ ما تحتها ، وأمر بجمع الرجال في ذلك المكان ، ووضع بعضها علىٰ بعض ، ثمّ أمر مناديه فنادىٰ في الناس
الصفحه ٥٠١ :
٥٥١ هـ(١)
، ممّا يدفع احتمال التوهّم والاشتباه في الإجازة الأُولىٰ .
ثمّ إنّ الشيخ عبد الجليل