الصفحه ٢٤٩ : الأمر ؛ لاشتراكه في
اللقب مع عتبة بن عبيدالله المسعودي قاضي القضاة ، أو مع عبدالرحمن المسعودي المشهور
الصفحه ٢٨٢ : ...(١)
.
وسيأتي هذا الحديث مسنداً عن الصدوق (ت ٣٨١
هـ) في الأمالي ، وعيون أخبار الرضا عليهالسلام(٢)
.
الثالث
الصفحه ٢٨٣ : تضلّوا ما تمسّكتم بهما ، وأنّهما لن يفترقا حتّىٰ
يردا عليّ الحوض» ، فلمّا وجدنا شواهد هذا الحديث في كتاب
الصفحه ٢٨٥ :
الوسائل ، ووصف
مؤلّفه بالشيخ الصدوق(١)
.
وقال الشيخ علي بن الحسين البحراني (القرن
الثاني عشر) في
الصفحه ٤٠٣ :
مؤلّفات شريف المرتضي
علي بن الحسين
الموسوي البغدادي (ت ٤٣٦ هـ)
(٤٦) كتاب : الشافي
في
الصفحه ٤١٥ :
هذا وقد ذكر الحرّ (ت ١١٠٤ هـ) في أمل
الآمل أنّه رأىٰ قطعة من تفسير النعماني(١)
، وقال صاحب الذريعة
الصفحه ٤١٦ : الحديث إلىٰ آخره ، لكنّه غيّر الترتيب ، وفرّقه على الأبواب ، وزاد في ما بين ذلك بعض الأخبار(١)
.
وقد
الصفحه ٤٤٥ : ...(١)
.
ورواه الديلمي (القرن الثامن) مرسلاً في
إرشاد القلوب(٢)
.
وحديث المناشدة يوم الشورى مشهور ، ستأتي
له
الصفحه ٤٦٦ :
وذكره المجلسي (ت ١١١١ هـ) في مدارك
بحاره ، ونبّه علىٰ خطأ من نسب الكتاب إلىٰ المفيد(١)
، وقال في
الصفحه ٤٦٩ : الهلالي في احتجاج أمير المؤمنين عليهالسلام
علىٰ جماعة من المهاجرين والأنصار في مسجد رسول الله
الصفحه ٤٨٧ :
فقد قال المصنّف في مقدّمة جوامع الجامع
: أمّا بعد ، فإنّي لمّا فرغت من كتابي الكبير في التفسير
الصفحه ٥٣١ : القزويني لابدّ أن يشرع في جواب هذا الكتاب على وجه الحقّ بحيث لا يستطيع أحد أن ينكره(١)
.
وقال صاحب الرياض
الصفحه ٥٤٤ :
العاملي (ت ١١٠٤ هـ) كما
صرّح بهذا في أمل الآمل ، وقال : وشرح آيات الأحكام وهو فقه القرآن
الصفحه ٥٥٣ :
(٦٩) كتاب : منهاج
البراعة في شرح نهج البلاغة
الحديث
:
الأوّل : في شرحه لخطبة خطبها
الصفحه ٥٧٤ :
واعاد مثله في الترجمة الثانية أيضاً(٥)
.
ولكن ما قاله لو يؤخذ دليلاً على
الاتحاد لكان أنسب