الصفحه ٥٢٤ :
ممّن يروي عنه ، أو هو
لواحد من علماء معاصري ابن شهرآشوب كالشيخ منتجب الدين ونحوه ، وبالبال هو لبعض
الصفحه ١٣٠ :
الهلالي ، وكتب الشيخ
الحرّ في آخره [هذا
ما وجدناه منقولاً من رسالة (إثبات الرجعة) للفضل بن شاذان
الصفحه ١٨٦ :
وقال العلّامة الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ) : ويروي
كتبه عنه ، ولده جعفر ابن محمّد بن مسعود(١)
، ومنها هذا
الصفحه ١٩٣ : (٢)
.
٣ ـ علي بن معبد(٣)
.
٤ ـ حمّاد (في موردين) ، وحمّاد بن عيسىٰ
(في مورد) ، والظاهر الاتّحاد(٤)
.
٥ ـ عمر
الصفحه ٢٠٨ : الإماميّة ، يذكر مقروناً مع مؤلّفه في أغلب الأحيان ، بحيث أصبح أحدهما علماً على الآخر .
قال النجاشي (ت ٤٥٠
الصفحه ٢٢٧ : الله خير الجزاء ـ ، عند المأمونيّة ، في الدرب المعروف بدرب الحوبة ، عن الشيخ العالم أبي الفرج علي ابن
الصفحه ٤٠٩ :
(٤٧) كتاب : الانتصار
الحديث
:
في ما يذكره في المقدّمة من أنّ الذين
يشنّعون علىٰ فقه
الصفحه ٤٨٣ : المذكورون عن الشيخ جمال الدين ابن المطهّر بسنده إليه(١)
.
وقال الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) في
الرياض : قد
الصفحه ٥٠٥ :
والموجودة على ظهر الصفحة الأُولى من تفسير أبي الفتوح من نسخة مؤرّخة بـ ٩٨٠ بخطّ أحمد ابن شكر الله ، والتي جا
الصفحه ١٠٢ : في الكافي(١)
، مع عدم ذكر القاسم بن المثنىٰ في كتب الرجال ، وإنّما الموجود مثنىٰ بن القاسم ، كما مرّ
الصفحه ٢٠٣ : محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام عن قول الله
الصفحه ٣٢٣ :
ابن عبدالله بن جعفر
الحميري ، عن أبيه ، عن الريّان بن الصلت ، قال : حضر الرضاعليهالسلام
مجلس
الصفحه ٥٩ :
:
وعنه(٢)
، عن ابن أُذينة ، عن زرارة ، قال : قال أبو جعفر : «أتاني المقبّض الوجه عمر بن قيس الماصر ، هو
الصفحه ١٩٦ : : إن كان ما استظهره السيّد الخوئي قدسسره
، غير صحيح ، وأنّ علي ابن إبراهيم القمّي يروي عن محمّد بن
الصفحه ٢٠٩ : وأحمد بن إدريس وعلي بن إبراهيم بن هاشم(١) .
وقال الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في الرجال
: وله مصنّفات