الصفحه ٢٧٩ : ، وغيرهم ، وقد مرّ كلام ابن خلكان آنفاً ، فلا خلاف في نسبة الكتاب إليه عند الكلّ
الصفحه ٣٢٥ :
والشيخ عبدالله ـ هذا
ـ ممّن أدرك أوائل المائة السابعة ، كما في عنوان دوريست في معجم البلدان ، قال
الصفحه ٣٧٣ : ، وأنّه لم يجد أيّاً من الروايات التي رواها الكراجكي عن ابن شاذان في كتاب الإيضاح ، وقال : فزاد تعجّبي من
الصفحه ٣٨٥ : مكرّراً سنة ١٣٠٨ ، وقبلها وبعدها(١)
.
وقال في الإجازات : إجازة الشيخ الحسن
بن الحسين بن علي الدرويستي
الصفحه ٤٦١ : من بعده ولده(١)
، وعرّفتكم أنّهم منّي ومنه ، حيث يقول الله جلّ وعزّ (جَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي
الصفحه ٥٨٢ :
وهو الأقرب ، فراجع(٣)
.
وقد ذكر ابن شهر آشوب في مقدّمته عند
ذكر أسانيده إلىٰ الكتب أنّه وجد كتاب
الصفحه ٦٣ : (ت ٢٧٤
أو ٢٨٠ هـ) في المحاسن ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد(٢)
.
والطوسي (ت ٤٦٠
الصفحه ٨٩ : وخمسمائة ، عن الشيخ أبي عبدالله الحسين ابن عبد الملك بن الحسين الخلّال ، بقراءة غيره عليه ، وهو يسمع ، في
الصفحه ١١٩ : الفقير الحقير المحتاج إلى رحمة ربّه الغني ابن الشيخ عبد الجواد الكاظمي ، محمّد مؤمن في سنة ثلث وثمانين
الصفحه ١٦٧ : ٣٠٧ هـ)
الحديث
:
الأوّل : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في حجّة الوداع في
مسجد الخيف : «إنّي
الصفحه ١٩٨ :
السفينة ، ح ١)(١)
، والكافي (ج ٣ ، باب : من شكّ في صلاته كلّها ، ح ٢)(٢) و (ج ٣ ، باب : ما
يقبل من
الصفحه ٢١٢ : ولا تضلّوا ، والأصغر عترتي أهل بيتي ، أُذكّركم الله في أهل بيتي ، فإنّهما لن يفترقا حتّىٰ يردا علي
الصفحه ٣٣٩ : ٤ : ١٤٠ ح ١٠ ، ولكنّه رواه عن ابن بابويه ، والظاهر أنّه اشتباه
، وستأتي الإشارة إليه في الحديث الثاني
الصفحه ٣٤٣ :
قال : إنّ الله تبارك وتعالىٰ جعل
الإمامة في عقب الحسين ، وذلك قوله تعالىٰ : (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً
الصفحه ٥٠٢ : ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨
هـ) في معالمه ، وقال : له كتاب رَوح الجِنان ورُوح الجَنان في تفسير القرآن ، إلّا