الصفحه ٥٧١ : للسيّد شمس الدين محمّد ابن السيّد جمال الدين أحمد بن أبي المعالي أُستاد الشهيد قدسسره
، جاء فيها : وأجزت
الصفحه ١٠ : أغلبها ينقل من المصادر الرئيسية في القرون السابقة ، أي لا جديد فيها .
وإنّما نقلنا من المصادر في القرن
الصفحه ٥٦ : قول ابن الغضائري والشيخ
في تضعيفه ، ولكن قبول أعلام الطائفة لكتاب سُليم المنقول بطريق أبان ـ كما أشرنا
الصفحه ٨٦ :
الطائي : قال عبدالله
ابنه ـ في ما أجازنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم ـ حدَّثنا أبي ، قال : حدَّثنا
الصفحه ٣٣٥ : وجدناه في كتاب علي عليهالسلام
وعرفناه» .
وحدَّثنا أبي رضياللهعنه ، قال ، حدَّثنا علي
بن إبراهيم ، عن
الصفحه ٤٤٤ : عنها ، تقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
في مرضه الذي قبض فيه ، يقول ـ وقد امتلأت الحجرة من
الصفحه ٤٤٧ : الفهرست
بعنوان : كتاب المجالس في الأخبار(١)
، وبنفس العنوان ذكره ابن شهرآشوب(٢)
.
وذكره الحرّ العاملي
الصفحه ٤٤٨ :
بالمفيد الثاني كتاب
باسم الأمالي ، في أمل الآمل(١)
، والوسائل(٢)
، وإثبات الهداة(٣) ، والبحار
الصفحه ٤٦٢ : ، ولكن أسنده إلىٰ زيد بن أرقم(١) ، وابن طاووس (ت ٦٦٤
هـ) في يقينه مسنداً ، وسيأتي(٢)
.
الثاني : قال أبو
الصفحه ٥٦٠ :
ينسب إلىٰ
القطب الراوندي(١)
.
وذكر المجلسي (ت ١١١١ هـ) هذا الكتاب في
مصادره وفي فصل توثيقها
الصفحه ٣٤ :
الباقر عليهالسلام بعد موت علي بن
الحسين عليهالسلام
بحديث أمير المؤمنين عليهالسلام
في سبب اختلاف
الصفحه ٤٨ : كان واقعاً
في سند كتاب سُليم ؛ لأنّا ذكرنا أنّه لم ينفرد برواية الكتاب ، وإنّما تابعه سبعة غيره رووه
الصفحه ٤٩ : وما سنورده من طرقه الكثيرة .
أمّا ما أُثير حول الكتاب من نسبته إلىٰ
الوضع نقلاً عن ابن الغضائري
الصفحه ١١٦ :
ـ وسيأتي الكلام عنه
ـ ورواه الصدوق في كمال الدين ، وسيأتي(١)
.
الثاني : قال المير لوحي في كفاية
الصفحه ٢٦٨ : سديدة ، منها كتاب الأوصياء ، وكتاب في الفقه علىٰ ترتيب كتاب المزني(٣)
، ومثله ما قاله ابن شهرآشوب