الصفحه ٥٠ : فيها(٢)
، مع أنَّ ذلك موجود في كتب أُخرىٰ معتبرة .
وقد قال العلّامة (ت ٧٢٦ هـ) في الخلاصة
: والوجه
الصفحه ٦١ : ) في
التعليقة علىٰ وقفه ، وقال : الحكم بوقفه لا يخلو من شيء ؛ لما مرّ في الفوائد ، وأنّ الظاهر أنّ حكم
الصفحه ٣٥ :
يعتمد عليه ، وقال ـ بعد أن ذكر ما قاله النجاشي ، والعقيقي ، والغضائري ـ : والوجه عندي الحكم بتعديل
الصفحه ٤٧ : عليهالسلام
، فصل : في ذكر بعض حكم أمير المؤمنين عليهالسلام
وخطبه ووصاياه ومواعظه ، وصيّة أُخرىٰ ذكرها بعد
الصفحه ١٢٠ : ، الصفحة (بيست وشش ـ بيست وهفت أي السادسة والعشرين والسابعة والعشرين) من گزيده (أي خلاصة) كفاية المهتدي
الصفحه ١٢١ : الحديث الثاني ـ : وهذا الحديث رواه ابن شاذان بعدّة أسانيد صحيحة(٤)
.
____________
(١) گزيده (أي خلاصة
الصفحه ٢١٠ : التهذيب
والاستبصار(٢)
، وقال العلّامة (ت ٧٢٦ هـ) في الخلاصة : فطريق الشيخ الطوسي رحمهالله
في التهذيب إلى
الصفحه ٢٤٧ : أورده العلّامة في القسم الأوّل من (الخلاصة) ، على أنّه لا يسلم من نظر ـ أيضاً ـ منّا على مذهبه المقرّر
الصفحه ٢٨٨ : في الحاوي من الضعاف ، ونقل ما
قاله العلّامة فيه ، عن القسم الثاني للخلاصة(٦)
، وهو اشتباه ، فهو في
الصفحه ٦٠ : عبدالله عليهالسلام(٧)
.
وذكره العلّامة (ت ٧٢٦ هـ) في القسم
الثاني من الخلاصة ، وقال : قال الكشّي : ابن
الصفحه ٦٤ :
الخلاصة(٤)
، وقال النوري (ت ١٣٢٠ هـ) : رجال السند من الأجلّاء الثقات(٥)
، وقال : وأمّا طريق الشيخ فهو
الصفحه ٧١ : جعفر عليهماالسلام
، وله كتاب الوصيّة لا يثبت سنده ، وهو في نفسه ضعيف(٥)
.
ونقل في الخلاصة كلام
الصفحه ١٠٨ : هـ) في القسم
الأوّل من الخلاصة ، وقال : كان أبوه من أصحاب يونس ، وروىٰ عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام
الصفحه ١١٩ : أودئ مل التركي .
____________
(١) گزيدة (أي خلاصة)
كفاية المهتدي : هجده (أي ثمانية عشر) ، مقدّمة
الصفحه ١٢٢ : الفضل بن شاذان(٢)
.
وقال العلّامة (ت ٧٢٦ هـ) في الخلاصة : إنّ
طريق الشيخ إلى الفضل ابن شاذان صحيح