الصفحه ٤٧٩ : ، وعنه الفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ) في الأُصول الأصليّة : ٤٢ ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في الوسائل ٢٧
الصفحه ١٣٩ : (١)
.
قال السيّد محسن الأمين (ت ١٣٧١ هـ) في
أعيان الشيعة : أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح
الصفحه ١٤٠ :
والسيّد حسن الصدر في كتابه الشيعة
وفنون الإسلام(١)
.
وقد ذكر غير واحد من المستشرقين وغيرهم
أنّ
الصفحه ٤٩٣ : طاووس كتاب باسم (ربيع الشيعة) يطابق كتاب (إعلام الورىٰ) في كلّ شيء من المضمون والأبواب والترتيب إلّا في
الصفحه ٥٣٦ :
(القرن السادس) في كتابه النقض من متبحّري علماء الشيعة المتأخّرين(٥)
.
وقال الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) في
الصفحه ٥٧٤ :
الشيعة (القرن السادس) : ٢٤٣ .
(٥) طبقات أعلام
الشيعة (القرن السادس) : ٢٨٩ .
(٢) طبقات أعلام
الشيعة
الصفحه ١٤٨ : من الكتب
____________
(١) روضات الجنّات ٢
: ٢٩٣ [٢٠٢].
(٢) طبقات أعلام
الشيعة (القرن التاسع
الصفحه ١٦٣ : هـ) في
تأسيس الشيعة ، وقال : وهو من علماء عصر الجواد عليهالسلام(٢)
.
ويظهر من كلّ ما نقلناه من
الصفحه ٢٢٥ : ٣ : ١٣٥ ، طبقات أعلام الشيعة (القرن الرابع) : ٢٧٥ ، أعيان الشيعة ٩ : ٣٧٩.
(٣) خلاصة الأقوال : ٢٦٦
[٩٤٩
الصفحه ٢٤٩ : الله) تصريحهم
بتشيّعه إلى سائر فرق الشيعة ، ويقول : الشيعي ليس حقيقة في الاثني عشري ، بل يطلق على جميع
الصفحه ٤٢٢ : نصّ ابن حجر (ت ٨٥٢ هـ) في لسان
الميزان والسيّد الأمين (ت ١٣٧١ هـ) في أعيان الشيعة ، والطبّاخ في أعلام
الصفحه ٤٦٤ : القزويني (القرن
السادس) في كتابه النقض (أُلّف بحدود ٥٦٠ هـ) ضمن علماء الشيعة من أمثال أبي يعلىٰ سالار وابن
الصفحه ٤٩٤ : الشيعة باسم السيّد ابن طاووس ، ومصرّح فيه باسم الكتاب ، وأنّه ربيع الشيعة ، قال العلّامة المجلسي في أوّل
الصفحه ٤٩٥ : وآله صلوات الله عليهم على ما هو ديدنه ، ثمّ مدح الكتاب وأثنى عليه بقوله : (إنّ هذا الكتاب ربيع الشيعة
الصفحه ٥٣١ : مجموعة من
علماء الشيعة عند حضرة المقدّس المرتضى الكبير السيّد شرف الدين ملك النقباء سلطان العترة الطاهرة