الصفحه ١٨١ : في علي بن أبي طالب عليهالسلام»
، قلت له : إنّ الناس ، يقولون لنا فما منعه ... ، إلىٰ آخر ما في تفسير
الصفحه ٣٦٢ : ، له حكايات في شرف النفس ، وتوفّي في السادس من المحرّم سنة ستّ وأربعمائة(١)
.
وقال ابن داود (ت ٧٠٧ هـ
الصفحه ٤٨٨ :
محلّه ، فقد قال ـ بعد
أن نقل كلام منتجب الدين في الفهرست ـ : ولعلّ مراده بالوسيط في التفسير هو
الصفحه ١٦٠ : (١)
، ولِما بلّغ فيه رسول الله صلىاللهعليهوآله
وأقامه وأخذه بيده»(٢)
.
وستأتي هذه الرواية في تفسير
الصفحه ٤٨٦ :
معالمه(٧) ، وذكر الشيخ منتجب الدين (القرن السادس) تفسيراً له بعنوان (الوسيط في التفسير) ، وقال : أربع
الصفحه ٤٨٣ :
وقال الشهيد الأوّل (ت ٧٨٦ هـ) في
إجازته لابن الخازن : ورويت كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن
الصفحه ١٩٨ : :
روىٰ عنه إبراهيم بن هاشم القمّي
، كما في تفسير القمّي في تفسير سورة الفاتحة ، قوله تعالىٰ (بِسْمِ
الصفحه ٤١٤ : (تفسير النعماني ، وأنّه سيأتي في كتاب القرآن كاملاً) في الجزء الخامس(٧)
والسادس(٨)
والسابع(٩)
، وهكذا في
الصفحه ٤٤ : الشيخ الطوسي ـ كما عرف من تخريجات حديث الثقلين ، وما ذكره مفصّلاً محقّق الكتاب الشيخ الأنصاري في قسم
الصفحه ٥٦٣ : عبدالوهّاب
الحنفي في كتاب النقض لعبد الجليل القزويني (ألّفه بحدود ٥٦٠ هـ)(٢)
.
أقول : إنّ ما قاله العلّامة
الصفحه ١٨٦ : كتاب أُلّف قديماً في بابه ، وأوثق ما ورثناه من قدماء مشايخنا من كتب التفسير بالمأثور .
أمّا الكتاب
الصفحه ٤٨٢ : وثقته(١)
.
ومع ذلك فهو رضياللهعنه غني عن البيان
والتعريف .
مجمع
البيان في تفسير القرآن :
وهو من
الصفحه ١٨٩ : ، فإذا صاروا إلىٰ عند الله عزّ وجلّ ، كان معهم ،
ويوم القيامة يردون الحوض وهو معهم(١)
.
كتاب
العلل
الصفحه ١٥٩ : ، لادّعاها آل عبّاس وآل عقيل وآل فلان وآل فلان ، ولكنّ الله أنزل في كتابه :
الصفحه ٤٧٧ : أوّل كتابه لما رواه عن الإمام الحسن العسكري عليهالسلام ، ولكن بالتأمّل في الجملة الأخيرة في عبارته