الصفحه ٢٠٥ : ، والله لا نشكّ في ربّنا أبداً»(١)
.
وقد مضىٰ هذا الحديث في تفسير
فرات وتفسير العيّاشي عن أبي جعفر
الصفحه ٥٥٨ : عليهالسلام
يقرب من تمام كتاب اللباب ، وهذا كتاب حسن كثير الفوائد مشتمل على مائة وخمسة وخمسين مجلساً في تفسير
الصفحه ٣٧٧ : الطاهرون ، وأحد الثقلين اللذين خلّفهما رسول الله صلىاللهعليهوآله في أُمّته ، والتالي كتاب الله فيه تفصيل
الصفحه ٤٨٠ : الطاهرة ، وإجماعهم حجّة ؛ لقول النبي صلىاللهعليهوآله
: «إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل
الصفحه ١٨٣ : بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
اللَّـهِ)
، ثمّ صارت من بعد الحسين لعليّ بن الحسين ، ثمّ صارت من بعد
الصفحه ١٦٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
: «نُعيت إليّ نفسي» .
ثمّ نادى الصلاة جامعة في مسجد الخيف ، فاجتمع
الناس
الصفحه ٥٠٢ : ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨
هـ) في معالمه ، وقال : له كتاب رَوح الجِنان ورُوح الجَنان في تفسير القرآن ، إلّا
الصفحه ٥٨٢ : ، وأهل بيته الطيّبون ، وأحد الثقلين الذين جعلنا رسول الله صلىاللهعليهوآله ثاني كتاب الله تعالىٰ فيه
الصفحه ٣١٦ : : كتاب الله عزّ وجلّ ، وعترته أهل بيته ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ، وهما الخليفتان على
الصفحه ٤٧١ : كتاب الله تبارك وتعالىٰ الذي فيه تفصيل ...» ، وفيه : «والمعوّل علينا في تفسيره ، لا يبطئنا تأويله ، بل
الصفحه ١٧٢ : سنة سبع وثلاثمائة(٥)
.
تفسير
القمّي :
ذكر النجاشي (ت ٤٥٠ هـ) في ضمن كتبه
كتاب التفسير ، وقال : وله
الصفحه ٤٦٨ : فيه إلىٰ الصلاة متوكّئاً على الفضل بن عبّاس ، وغلام له يقال له «ثوبان» ، وهي الصلاة التي أراد التخلّف
الصفحه ١٦٨ : (١) : نزلت هذه الآية في
علي ، (وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ
الصفحه ١٨٢ : بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ
اللَّـهِ)
، ثمّ صارت من بعد الحسين إلىٰ علي بن الحسين ، ثمّ من بعد
الصفحه ٤٦٣ : : محمّد بن الحسن الفتّال النيسابوري ، له كتاب التنوير في معاني التفسير ، وروضة الواعظين وبصيرة المتّعظين