إلىٰ آخر السند كما في مفتتح النسخة ، إلىٰ سُليم(١) .
وذكر الشيخ الحرّ (ت ١١٠٤ هـ) طريقاً آخراً في إجازته للفاضل المشهدي ، بطريقه إلىٰ الكليني ، عن محمّد بن يحيىٰ ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسىٰ ، وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعاً عن حمّاد بن عيسىٰ ، عن أبان بن أبي عيّاش ، عن سُليم بن قيس(٢) .
ووصلت هذه النسخة أيضاً للعلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) ، وذكر مفتتحها في أوّل البحار ، وفرّق الباقي في كتابه(٣) .
فإن قيل : إنّ نسخة كتاب سُليم لم تصل إلينا بطريق القراءة والمناولة يداً بيد ، أو بنسخة ذات تواريخ متّصلة ، فإنّ نسخة محمّد بن صبيح كان تاريخها ٣٣٤ هـ ، وآخر تاريخ في نسخة الشيخ الطوسي هو ما نقله راويها من تاريخ التحديث بطرقه الأربع عن شيوخه إلىٰ الشيخ الطوسي ، هو ٥٦٥ هـ ، ٥٦٠ هـ ، ٥٦٧ هـ(٤) ، وإجازات الشيخ الحرّ إجازات عامّة .
____________
(١) خاتمة الوسائل ٣٠ : ١٨٨ .
(٢) البحار ١١٠ : ١٢٠ ، إجازة الشيخ الحرّ العاملي للفاضل المشهدي .
(٣) البحار ١ : ٧٧ .
(٤) كتاب سُليم ٢ : ٥٥٥ ، مفتتح كتاب سُليم .
وهي هكذا : أخبرني الرئيس العفيف أبو البقاء هبة الله بن نما بن علي بن حمدون رضياللهعنه ، قراءة عليه بداره بحلّة الجامعيين في جمادي الأُولى سنة خمس وستّين وخمسمائة ، قال : حدّثني الشيخ الأمين العالم أبو عبدالله الحسين بن أحمد ابن طحال المقدادي المجاور ، قراءةً عليه بمشهد مولانا أمير المؤمنين ـ صلوات الله عليه ـ سنة عشرين وخمسمائة ، قال : حدّثنا الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن محمّد الطوسي رضياللهعنه ، في رجب سنة تسعين وأربعمائة .
وأخبرني الشيخ الفقيه أبو عبدالله الحسن بن هبة الله بن رطبة ، عن الشيخ المفيد أبي علي ، عن والده ، في ما سمعته يقرأ عليه بمشهد مولانا السبط الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي ـ صلوات الله عليه ـ في المحرّم من سنة ستّين وخمسمائة .
وأخبرني الشيخ
المقرىء أبو عبدالله محمّد بن الكال ، عن الشريف الجليل نظام