الصفحه ٣٧٦ : » ، وكان آخر مجلس جلسه حتّىٰ لقي الله عزّ وجلّ(١)
.
الثاني : قال : أخبرني أبو الحسن علي بن
محمّد الكاتب
الصفحه ٣٩٠ :
وفي المفتتح بعد الحمد والصلاة على
محمّد وآله ، هكذا : سألت ـ أيّدك الله ـ أن أجمع لك فصولاً من
الصفحه ٤٠٥ : أبو يعلى محمّد ابن الحسن الجعفري وسلّار بن عبد العزيز(١)
.
وقال الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) في رجاله
الصفحه ٤٤٢ :
عن أحمد بن محمّد بن
عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب الزرّاد ، عن أبي محمّد الأنصاري ، عن معاوية بن وهب
الصفحه ٤٦٢ : بصير : قلت للصادق عليهالسلام : من آل محمّد ؟
قال : «ذرّيّته» ، فقلت : ومن أهل بيته ؟
قال
الصفحه ٤٩٩ : محمّد النيشابوري :
قال ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في معالم
العلماء : شيخي أبو الفتوح بن علي الرازي ، عالم
الصفحه ٥٠٠ :
(رحمه الله) وولده
الشيخ الإمام تاج الدين محمّد ووالده وجدّه القريب ، وجدّه الأعلى الشيخ أبو بكر
الصفحه ٥٠١ : ) .
(٤) النقض : ٢٨٠ .
(٥) تعليقات النقض ١
: ١٦١ ، وانظر : ما كتبه محمّد بن عبدالوهّاب القزويني بعنوان (خاتمة
الصفحه ٥٠٥ :
وخمس مائة ، وهذا خطّ
أحقر عباد الله الحسين بن محمّد بن الحسن بن إبراهيم بن مكا (كذا) العمار
الصفحه ٥١١ :
أوردناه عن أمالي
المفيد وأمالي الطوسي(١)
.
الخامس : قال : أخبرنا الشيخ أبو محمّد
الحسن بن الحسين
الصفحه ٥٢٢ : الأئمّة في كتابه الذي نقلناه أوّلاً ، من أنّ كتاب (الثاقب في المناقب) الذي نسبه إلىٰ عماد الدين محمّد بن
الصفحه ٥٣٨ : الدين فريد خراسان أبو الحسن ابن الإمام أبي القاسم ابن الإمام محمّد بن ... ، ويُعرف بأبي الحسن بن أبي
الصفحه ٥٤٠ : ؛ لأنّه حكى فيه أنّ الإمام أحمد بن محمّد الوبري ، شرح مشكلاته قبل هذا الشرح ، وهو ينقله وينسبه إليه في نفس
الصفحه ٥٧٤ : أنّ (الأربعين) هو من إملاء محمّد بن مسلم ، وليس من تأليفه ، وقد جمعها أحد تلاميذه فذكر في صدر بعض
الصفحه ٥٧٧ : على نفسه في أوّل الكتاب لو كان صاحب الأربعين محمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس من الشيعة ، إذ قال في