الصفحه ١٨٣ : » ، لا من قول فلان ، ولا من قول فلان»(٣) .
____________
(١) تفسير العيّاشي ١
: ٤١٠ ح ١٠١٣ ، سورة
الصفحه ٢٠٦ : ، فالزموا وصيّته ، وما ترك فيكم من بعده من الثقلين ، كتاب الله وأهل بيته ، اللذين لا يضلّ من تمسّك بهما ولا
الصفحه ٢٤١ :
الخامس : فندب الرسول صلىاللهعليهوآله الخلق إلى الأئمّة
من ذرّيّته ، الذين أمرهم الله تعالىٰ
الصفحه ٢٦٥ : بن عبدالوهّاب ، الذي هو أبصر بحاله عليه وعلىٰ كتابه ، وتأليف كتاب تتميماً له(٢) لا يخلو من شي
الصفحه ٣٤٠ : صلب الحسين أئمّة أبرار ، هم عترتي من لحمي ودمي»(١)
.
الثالث : حدَّثنا محمّد بن وهنا بن
محمّد بن
الصفحه ٣٤٣ : ء ، ونظرت إلىٰ ساق العرش فرأيت مكتوباً بالنور : لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، أيّدته بعليّ ونصرته
به
الصفحه ٣٩٥ : ...(٣)
.
الثاني : في ردّ المفيد علىٰ
شبهتهم القائلة : لماذا لا يكون حديث الثقلين شاملاً لجميع بني هاشم من دون
الصفحه ٤٦٦ : بكلام الله تعالىٰ ، ثمّ بآثار النبيّ صلىاللهعليهوآله
والأئمّة عليهمالسلام
، محذوفة الأسانيد فإنّ
الصفحه ٥٦٢ : توفّي سنة ٩٧٣ هـ بعد الراوندي بأربعمائة عام ، فسبحان من لا يسهو(٤) .
____________
(١) مرّ سابقاً أنّ
الصفحه ٤٠٣ : ردود علىٰ هذا الخبر وغيره ـ : وفيهم من حكىٰ رواية الخبر بالنصب وجعل أبا بكر وعمر علىٰ هذه الرواية
الصفحه ٤٩٧ : ترجمته بالعربيّة] : أمّا ما في تفسير أهل البيت عليهمالسلام
وأئمّتنا ورواية جماعة من الصحابة ، حيث فيهم
الصفحه ٥٨٠ : .
(٢) مناقب آل أبي
طالب ١ : ٢٨٥ ، في الآيات المنزلة فيهم ، وعنه في البحار ٢٣ : ٢٠٤ ح ٥٣ .
الصفحه ١٣ : إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهالسلام
.
ومن بعده تعاقب الأئمّة
الصفحه ١٠٨ : الكشّي عن الأئمّة عليهمالسلام مدحه ، ثمّ ذكر ما
ينافيه ، وقد أجبنا عنه في كتابنا الكبير ، وهذا الشيخ
الصفحه ١٢١ : النبيل الجليل أبو محمّد الفضل بن شاذان بن الخليل ـ برّد الله مضجعه ، وجعل في الفردوس إلى الأئمّة الطاهرين