الصفحه ١٥٢ : البصائر لسعد لا من نفس البصائر .
قال الأفندي (ت حدود ١١٣٠ هـ) في الرياض
: لكن قال نفسه في أثناء كتاب
الصفحه ٥٤٣ : الدين المطبوع في
آخر البحار بخطّ العلّامة المجلسي (ت ١١١١ هـ) (قدسسره)
: أقول : وجدت بخطّ الشيخ الزاهد
الصفحه ٣٢٠ : ، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم»(١) .
ورواه عماد الدين أبو جعفر محمّد بن أبي
القاسم الطبري (القرن
الصفحه ٥٠٧ :
(٦٣) كتاب : بشارة
المصطفىٰ لشيعة المرتضىٰ
لعماد الدين أبي جعفر محمّد بن أبي
القاسم
الصفحه ٦٢ : ، اللذان لا يرويان إلّا عن ثقة ، وفيهم من الذين أجمعت العصابة علىٰ تصحيح أخبارهم ، أربعة : هما ، والحسن بن
الصفحه ٥٣٨ :
العصر ، وهي ـ مؤيّدات
تسنّنه ـ بالتالي لا يمكن لها أن تقف أمام تصريح الشيخ عبد الجليل الرازي صاحب
الصفحه ٥٥٠ : (الرياض) بإمكان تعدّد الكتابين باسم واحد .
يوجد نسخة في (سپهسالار) بخطّ عزيز بن
مطلب بن علاء الدين ابن
الصفحه ٤٦٥ : (١)
، وأُخرىٰ عبارة منتجب الدين(٢)
، وكذا فعل المامقاني (ت ١٣٥١ هـ) في التنقيح(٣)
، والشيخ الحرّ (ت ١١٠٤ هـ) في
الصفحه ٥٦٧ : (٢)
.
وفي خاتمة المستدرك للنوري : السيّد عزّ
الدين أبو المكارم حمزة ابن علي بن زهرة الحسيني الحلبي ، الفقيه
الصفحه ٨٩ : شمس الدين أبو علي فخّار بن معد جزءاً فيه أحاديث مسندة عن علي بن موسى الرضا الإمام المعصوم ـ عليه
الصفحه ٩٧ : النسّابة شمس
الدين أبو علي فخار بن معد ، جزءاً فيه أحاديث مسندة ، عن علي بن موسى الرضا الإمام المعصوم عليه
الصفحه ٢٧٢ : الثاني من كفاية الأثر .
(٤) راجع ما ذكرناه
عن إكمال الدين للصدوق ، الحديث الخامس والعشرون .
(٥) راجع
الصفحه ٣٢١ :
محمّد بن علي بن
الحسين بن بابويه رضياللهعنه
، وكذا أعاده في الحديث الثالث عشر ، وقال في الحديث
الصفحه ٣٨٥ :
الاثني عشر عليهالسلام ، والنصوص عليهم ، ومعجزاتهم
وطرف من أخبارهم من ولادتهم ووفياتهم ومدّة
الصفحه ٥١٥ : ء : أخبرنا الشيخ الفقيه العالم عماد الدين محمّد ابن أبي القاسم الطبري قراءة عليه ، وأنا أسمع في شهور سنة ثلاث