الصفحه ٢٠٥ : ، والله لا نشكّ في ربّنا أبداً»(١)
.
وقد مضىٰ هذا الحديث في تفسير
فرات وتفسير العيّاشي عن أبي جعفر
الصفحه ٤٦٣ : (١)
.
وكذا في ضمن شيوخه الذين أخذ عنهم
الرواية والإجازة في أوّل كتابه المناقب(٢)
.
وذكره الشيخ منتجب الدين
الصفحه ٥٢٢ : الأئمّة في كتابه الذي نقلناه أوّلاً ، من أنّ كتاب (الثاقب في المناقب) الذي نسبه إلىٰ عماد الدين محمّد بن
الصفحه ٧٥ :
وقال ابن الغضائري (ت ٤١١ هـ) : وله
كتاب الوصيّة لا يثبت سنده(١) .
ولكن المجلسي (ت ١١١١ هـ) قال
الصفحه ٥٥٨ :
النبي صلىاللهعليهوآله ، وقليلاً منها عن
الأئمّة المعصومين عليهمالسلام
، وقال في خاتمة المستدرك
الصفحه ٣٥١ : .
____________
(١) مقتضب الأثر في
النصّ علىٰ الأئمّة الاثني عشر : ٢٨٧ ، مقدّمة الكتاب ضمن مجلّة علوم الحديث (العدد التاسع) .
الصفحه ٤٢٧ : النصوص في الأحكام ، والتجائهم بعدمها إلىٰ الاجتهاد والقياس ، والأخذ في الدين بالظنّ والرأي ... ، فعلمنا
الصفحه ٢٩٣ : )
كتاب : كمال الدين وتمام النعمة :
الحديث
:
الأوّل : قال : وأشهد أنّ محمّداً صلىاللهعليهوآله عبده
الصفحه ٢٠٨ : الكافي ، في عشرين سنة ، شرح كتبه : كتاب العقل ، كتاب فضل العلم ... ، كتاب ما قيل في الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٢٧٨ : خلكان (ت ٦٨١ هـ) : وله كتاب
لطيف سمّاه (الآل) ، وذكر فيه الأئمّة الاثنى عشر ، وتواريخ مواليدهم ووفياتهم
الصفحه ٣٤٢ :
ابن لاحق اللاحفي(١)
بالبصرة في سنة عشر وثلاثمائة ، قال : حدَّثنا محمّد ابن عمارة السكري ، عن
الصفحه ٥٨٥ : رحمهالله أنّ المناقب الموجود
ناقص ، قال : وليعلم أنّ الموجود من المناقب في أحوال الأئمّة عليهمالسلام
إلىٰ
الصفحه ٤٦ : ، فقال علي بن الحسين : «صدق سُليم»(٢)
.
وأوردها الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم
الشامي (ت ٦٧٦ هـ) في
الصفحه ٤٩٣ : الغرائب أنّ السيّد رضيّ الدين بن طاووس ألّف كتاب ربيع الشيعة ، وقد اتّفق موافقته لكتاب إعلام الورى المذكور
الصفحه ٣٢٢ : من كمال الدين وتمام النعمة ، الحديث الثاني عشر .
(٤) هكذا يبدأ كلّ
مجلس من مجالس الأمالي