الصفحه ١٩ : ـ ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أخبرني عن الإيمان ، لا أسأل عنه أحداً غيرك ولا بعدك ؟
فقال علي عليهالسلام
الصفحه ٢٢ :
الحسن البصري ، ومعه
ابنه الحسن ... ، فأكثر القوم ... ، وعلي بن أبي طالب عليهالسلام
ساكت لا ينطق
الصفحه ٥٠ : ذكرناهم سابقاً
على النقل عنه ، ونصّ بعضهم علىٰ أنّه أصل من أكبر أُصول الشيعة ؛ لا يبقىٰ مجال للشكّ في
الصفحه ٨١ : النجاشي ، فالطبرسي من رواة هذه الرسالة لا أنّه جامعها ، فتأمّل .
ثمّ ذكر ما في أوّل نسخة الطبرسي ، ثمّ
الصفحه ٩١ : عليهالسلام لا يدلّ علىٰ كونه عاميّاً ، مع أنّ الموجود في عبارة الجنابذي كما تسمعها في ترجمة عبدالله بن
الصفحه ٩٣ : لا يخلو عن بعد ، فتأمّل(١)
.
ونقل الشيخ أبو علي (ت ١٢١٦ هـ) عن
تعليقة البهبهاني ، قوله : إلّا أنّ
الصفحه ١٠٧ : أسهم ... ، قلنا : ... فيامن لا يعرف ثلثاً من نصف ، ولا يعرف سدساً من سبع ، ولا ثمناً من تسع ، ثمّ صار
الصفحه ١٥٥ : حوالي ١٢٥ رواية فيه لا توجد
في بصائر الصفّار .
وأمّا روايات النصف الآخر (حوالي ١٣٩) التي
ذكرها الشيخ
الصفحه ١٦٩ : فقه غير فقيه ، وربّ حامل فقه إلىٰ من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن : قلب امرء مسلم أخلص العمل لله
الصفحه ١٩٢ :
والهادي عليهالسلام(٣)
، فهو أنسب من ناحية الفترة الزمانيّة بين الجدّ وحفيديه .
ولكن لا دلالة لذلك علىٰ
الصفحه ١٩٤ : الكافي (ج ٧ ، كتاب الديّات ،
باب : من لا ديّة له)(٨)
، ولكن في التهذيب(٩)
والاستبصار(١٠)
من دون أبيه
الصفحه ٢٠٤ :
عزّ وجلّ ، أن لا
يفرّق بينهما حتّىٰ يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك ، وقال : لا تعلّموهم فهم أعلم
الصفحه ٢١٨ : يا ابن ذر ، لا والله لا تزول قدم يوم القيامة حتّىٰ يسأله عن ثلاث ، عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله من
الصفحه ٢٦١ : وجهين في الإمامة لا ثالث لهما ، أحدهما : طرق أهل البيت عليهمالسلام
وشيعتهم ، الثاني : طرق الحشوية من
الصفحه ٢٦٤ : ء في النسب ، من جملتها نسب (علي بن أحمد الكوفي) ، فجاء الجواب بخطّه الذي لا أشكّ فيه : أنّ هذا الرجل