الصفحه ٥٠ : هـ) :
ذكره البرقي (ت ٢٧٤ أو ٢٨٠ هـ) في أصحاب
الإمامين السجاد عليهالسلام
والباقر عليهالسلام
الصفحه ٥٧ :
حديث الثقلين عند
الإماميّة (الاثني عشريّة) القرن الثاني الهجري
الصفحه ٧٠ : الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) ، فالعمل الصالح طاعة الإمام وليّ الأمر والتمسّك بحبل الله
الصفحه ٧٣ :
عيسىٰ بن
المستفاد في أصحاب أيّ إمام من الأئمّة عليهمالسلام
، مع أنّه ذكره في الفهرست(١)
.
فإذا
الصفحه ٧٧ :
حديث الثقلين عند الإماميّة (الاثني
عشريّة) القرن الثالث الهجري
الصفحه ١٢٦ : ) ، وينقل شيخنا النوري في (النجم الثاقب في أحوال الإمام الغائب) عن كتاب (الغيبة) هذا بتوسّط المير لوحي
الصفحه ١٤٥ : ، واسع الأخبار ، كثير التصانيف ، ثقة(٣)
.
وقال في أصحاب الإمام العسكري عليهالسلام : سعد بن عبدالله
الصفحه ١٤٦ : داود (ت ٧٠٧ هـ) كلام النجاشي
في القسم الأوّل من رجاله ، ثمّ قال : وبعض أصحابنا يضعّف لقاءه له (الإمام
الصفحه ١٤٧ : كثير في صحّة روايته عن
الإمام العسكري عليهالسلام
، ناتج عن الكلام في رواية رواها الصدوق رحمهالله
عنه
الصفحه ١٥٧ :
حديث الثقلين عند الإماميّة (الاثني
عشريّة) القرن الرابع الهجري
الصفحه ١٦٣ : كلمات
الأعلام ، ترجيح كونه إماميّ العقيدة ، وأمّا ما ذكره محقّق الكتاب الأخ محمّد كاظم في مقدّمته
الصفحه ١٦٩ : هذه علي هذه» .
فاجتمع قوم من أصحابه ، وقالوا : يريد
محمّد أن يجعل الإمامة في أهل بيته ، فخرج أربعة
الصفحه ١٧٥ : الإمام الصادق عليهالسلام
، عن أمير المؤمنين عليهالسلام
، أوردها النعماني بطولها في أوّل تفسيره
الصفحه ١٧٦ : روايات الإمام الصادق عليهالسلام التي أوردها النعماني ، يصبح هناك شبه اطمئنان ، أنّ المقدّمة ليست لعلي بن
الصفحه ١٨٣ : ، وعنه البحراني في البرهان ١ : ٣٨٥ ح ٢٣ ، والمجلسي في البحار ٢٣ : ٢٩٣ ح ٢٧ ، كتاب الإمامة ، باب : وجوب