الصفحه ٥٢٩ :
وصفه ، هكذا : ألّفه
الصدر الإمام نصير الدين ركن الإسلام سلطان العلماء ملك الوّعاظ عبد الجليل بن
الصفحه ٥٣٠ : الإماميّة ، وعمل ثلاث نسخ ، أرسل واحدة إلىٰ خزانة (أميرك معروف) وأُخرى يقرأها المصنّف خفية على العوام
الصفحه ٥٤١ : مِنكُمْ)(١)
، وهذا على العموم ، وقد ثبت بالأدلّة إمامة الصادق عليهالسلام
وعصمته ، وأنّ قوله وفعله حجّة
الصفحه ٥٧٢ : الإمام العالم منتجب الدين ، مرشد الإسلام كمال العلماء ، أبو جعفر محمّد بن أبي مسلم بن أبي الفوارس الرازي
الصفحه ٥٧٧ : عبارته الآنفة : (وإن اتّفق بعض من نروي عنه أو كتاب ننقل منه يكون منسوباً إلىٰ الشيعة الإماميّة ، فيكون
الصفحه ٥٩٤ : الشيخ الإمام أبو عبدالله محمّد بن إدريس الإمامي العجلي رحمهالله : بلغت الحلم سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
الصفحه ٦١١ :
المسترشد لمحمد بن
جرير الطبري الإمامي
نقل الحديث
الصفحه ٦١٥ : ............................................................ ٣٩٩
كتاب الإفصاح في
الإمامة
نقل الحديث
الصفحه ٨ : ءت هذه الموسوعة المباركة ، الحاوية لمصادر هذا الحديث عند أتباع مدرسة أهل البيت عليهمالسلام
: الإمامية
الصفحه ١٧ :
المطلب الأول :
نقل الحديث
حديث الثقلين عند الإماميّة (الاثني
الصفحه ٢٠ :
ح ٨ ، وهو حديث طويل أخذنا منه مورد الحاجة وما بعده ، لما فيه من الفائدة ، ولبيان كيفيّة استدلال الإمام
الصفحه ٢١ : إثبات الهداة ١ : ٤٦٢ ح ٩١ ، النصوص العامّة على إمامة الأئمّة عليهمالسلام ، ما رواه الكليني .
ورواه
الصفحه ٣٢ :
وقال أبان في مفتتح كتاب سُليم ـ بعد أن
سأله الإمام زين العابدين عليهالسلام
عن حديث السفينة
الصفحه ٣٨ : أنّ أبان حجّ في السنة
التي التقىٰ فيها الحسن البصري ، والتقىٰ هناك بالإمام زين العابدين عليهالسلام
الصفحه ٤٩ : مواضع التدليس والتخليط ، وهذا الكتاب أمامنا لا يوجد فيه ما ذكر ، فرواياته توافق أُصول الشيعة الإماميّة