الصفحه ٢٨٢ :
الذين قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنّي مخلّف فيكم
الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، لن
الصفحه ٢٦ : نقل المورد الثاني(١)
، وسيأتي .
الثالث :
أبان عن سُليم ، وزعم أبو هارون العبدي أنَّه سمعه من عمر ابن
الصفحه ٢٩٠ : ٣٧٧(٣)
، وعدّه ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في (فرج المهموم) من علماء النجوم من أصحابنا(٤)
(٥) .
كتاب
الصفحه ٤٦٩ :
«معاشر الناس ، إنّه لم يمت نبيّ قط إلّا
خلّف تركة ، وقد خلّفت فيكم الثقلين : كتاب الله وأهل بيتي
الصفحه ٥٤٢ : باسم : سعد بن عبدالله ، مؤلّف قصص الأنبياء عليهمالسلام
وكتاب الخرائج والجرائح وكتاب فضائح المعتزلة
الصفحه ٦٦ :
أمّا كتاب درست : فهو ساقط من أوّله(١)
، وفي آخره : تمّ كتاب درست ، وفرغت من نسخه من أصل أبي الحسن
الصفحه ١٣١ : ، كما في الكافي ٢ : ٩٣ ح ٢٢ ، كتاب الإيمان والكفر ، باب : الصبر ، وما في مختصر البصائر عن سعد بن عبدالله
الصفحه ١٩٩ :
البحار ، نجد فيها
خمسة موارد نقلها بعنوان العلل أو كتاب العلل لمحمّد بن علي بن إبراهيم بن هاشم
الصفحه ٥٦ : ـ مع أنّه يفيد
توثيق أبان أيضاً ـ كافٍ في اعتماد وتوثيق الكتاب الذي نقلنا روايات حديث الثقلين منه .
الصفحه ٢٠٠ : المجلسي أخيراً ، كاف في ردّ هذا الاعتراض ، ومرجّح قويّ لما اخترناه في تعيين مؤلّف الكتاب .
وبالتالي من
الصفحه ٢٨٥ : قلب ، وكاف لمن كان له لبّ(٣)
.
وفي هذه الجملة ـ أيضاً ـ من الدلالة
علىٰ غاية اعتبار الكتاب ، ما لا
الصفحه ٣٣٧ :
(٣٣) كتاب : التوحيد
الحديث
:
قال مصنّف هذا الكتاب رضياللهعنه : معنىٰ قوله
: نحن
الصفحه ٧٣ : الكافي والفقيه والتهذيب(٣)
، مع أنّ الشيخ لم يذكره في رجاله .
وقد يكون من القرينة علىٰ ذلك ما
رواه
الصفحه ٩٢ : الإمام بعدك ؟ فقال : «ابني فلان» ، يعني أبا الحسن عليهالسلام(٣)
.
والظاهر أنّه نقلها من الكافي
الصفحه ١٠٢ : المطّلب ، عن أبي جعفر محمّد بن
____________
(١) الكافي ٢ : ٧٢ ح ٢
، كتاب الإيمان والكفر ، باب