الصفحه ١٢٧ :
الكتاب عن غيبة فضل
بن شاذان ، وعن غيبة الحسن بن حمزة المرعشي ، وعن كتاب (الفرج الكبير) لمحمّد بن
الصفحه ٥٥٠ : واخذت صورة منها ، على هامش صفحتها الرابعة : كتاب قصص الأنبياء تأليف السيّد فضل الله الراوندي ، جز
الصفحه ٤٤٠ : من القرن الثامن) أخ العلّامة الحلّي أنّه ينقل في الجزء الثاني منه عن كتاب دلائل الإمامة ، تاريخ ولادة
الصفحه ٥٨٧ :
موجودة في الذريعة
وليس فيها هذا النقل لمقدار وزن جزء من كتاب المناقب ، ومن البعيد أن ينقل ما سمعه
الصفحه ٤٤٨ : (١٠)
، ولكن آخرين عدّوا الأمالي المنسوب إلىٰ الشيخ أبي علي جزءاً من كتاب شيخ الطائفة وليس كتاباً
الصفحه ٥٨٦ : (١)
.
وقد ذكر هذا المختصر زين الدين علي بن
يوسف بن جبير (القرن السابع) في كتابه (نهج الإيمان) ، ونسبه إلىٰ
الصفحه ٥١٥ : الطبري(٢)
.
كتاب
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى :
ذكر ابن شهر آشوب من مؤلّفاته : كتاب
البشارات
الصفحه ٣٣ : أبان عمّن سمعه عن أبي ذر هو نفس حديث الثقلين الذي نحن بصدده ، وحديث السفينة جزء منه .
فعلى ما قدّمنا
الصفحه ٥١ :
مالك ، وروىٰ
عن علي بن الحسين عليهالسلام
، لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سُليم بن قيس
الصفحه ٤١٤ : (تفسير النعماني ، وأنّه سيأتي في كتاب القرآن كاملاً) في الجزء الخامس(٧)
والسادس(٨)
والسابع(٩)
، وهكذا في
الصفحه ٦٥ :
مستدركه في الفائدة الثانية : وكتاب درست وأخواته(٣)
، إلىٰ جزء من نوادر علي بن أسباط ، وجدناها مجموعة
الصفحه ٢٣١ :
(٢٠) كتاب : مقدّمات
علم القرآن
لمحمّد بن بحر الرهني (القرن الرابع)
الحديث
الصفحه ٣٣١ : أخبار الرضا عليهالسلام
فإنّا صحّحنا الجزء الأوّل منه من كتاب مصحّح كان يقال : إنّه بخطّ مصنّفه
الصفحه ٥٠١ : كتابه ، وهو ما يدلّ على أنّه لم يكن على قيد الحياة في ذلك الوقت ، فانحصرت سنة وفاته بين ٥٥٢ هـ إلىٰ ٥٥٦
الصفحه ٥٠٢ :
القزويني المعاصر للمؤلّف قد نسب إليه تفسير بعشرين جزءً في كتابه المعروف بـ (النقض)(٢)
.
ومن ثمّ نسبه إليه