الصفحه ٣٩٤ : ، ومنطقة بما وراء النهر ، وقد ذكر السيّد المحقّق محمّد القاضي في مقدّمة الكتاب عدّة قرائن على أنّ المراد هو
الصفحه ٤١١ : گوهرشاد نسخها سنة ١٠٦٨ وغيرها(١) .
ومن محتوى الكتاب ظهر سبب اختلاف تسميته
عند علماء الرجال
الصفحه ٤١٥ : عبدالله محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني في كتابه تفسير القرآن ، عن أحمد بن محمّد بن سعد بن عقدة ، قال
الصفحه ٤١٩ : :
العشرون : قول النبي صلىاللهعليهوآله : «إنّي مخلّف فيكم
ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي
الصفحه ٤٣٠ : لهذا الكتاب فهرساً رأيته بخطّه ، وقد طبع «كنز الفوائد» بإيران في ١٣٢٢(٤)
.
____________
(١) قاموس
الصفحه ٤٤٢ : : «إنّي تارك فيكم الثقلين ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا : كتاب الله المنزل ، وعترتي أهل بيتي» ، تجيء وأنت
الصفحه ٤٤٤ : إنّي مخلّف فيكم كتاب الله (عزّ وجلّ) وعترتي أهل بيتي» ، ثمّ أخذ بيد عليعليهالسلام
فرفعها ، فقال
الصفحه ٤٤٥ : تعلمون أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال : إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الصفحه ٤٥٩ :
(٥٧) كتاب : روضة
الواعظين
لمحمّد بن الفتّال
النيسابوري (الشهيد في سنة ٥٠٨ هـ
الصفحه ٤٦٤ : القزويني (القرن
السادس) في كتابه النقض (أُلّف بحدود ٥٦٠ هـ) ضمن علماء الشيعة من أمثال أبي يعلىٰ سالار وابن
الصفحه ٤٦٥ : (٧) .
وقال العلّامة التستري (ت ١٤١٥ هـ) في
قاموسه : محلّ تحقيقه الألقاب(٨)
.
كتاب
روضة الواعظين :
نسبه
الصفحه ٤٦٧ :
(٥٨) كتاب : الاحتجاج
لأبي منصور أحمد بن أبي طالب الطبرسي (النصف الأوّل من القرن
الصفحه ٤٦٨ : ، الباب ١٧ ، والبحار ٣٧ : ٢٠١ ح ٨٦ ، وإثبات الهداة ١ : ٦٠٥ ح ٥٩٣ .
(١) انظر ما ذكرناه
عن كتاب (نور
الصفحه ٤٧٧ : أوّل كتابه لما رواه عن الإمام الحسن العسكري عليهالسلام ، ولكن بالتأمّل في الجملة الأخيرة في عبارته
الصفحه ٤٨١ : الثقلين : كتاب الله وعترتي» ، سمّاهما ثقلين ؛ لعظم خطرهما وجلالة قدرهما(١)
.
أبو
علي الفضل بن الحسن