الصفحه ٦٢٠ : ............................................................ ٥٩٤
نور الهدى والمنجي من الردى الجاوابي
نقلاً عن كتاب التحصين
لابن طاووس
نقل الحديث
الصفحه ١٠ : ، ككتب السيد ابن طاووس والعلّامة الحلّي ، وأنّ كثيراً منها نقلت هذا الحديث من مصادر متقدّمة لم تصل إلينا
الصفحه ٦٠ : أوّل من
ذكره من أصحابهما : سمعت حمدويه ...
(٣) رجال الكشّي : ٥٥٥
ح ١٠٤٩ ، وانظر التحرير الطاووسي
الصفحه ٧٣ : الخامسة عشر من طرف السيّد ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ)(٤)
، كما وأورد رواية أُخرىٰ بنفس السند ، ولكنّه ذكر الاسم
الصفحه ٧٥ : (ت ١٣٨٩
هـ) في الذريعة أيضاً ، واستظهر وجود نسخة منه عند السيّد ابن طاووس من خلال كثرة نقله عنه في الطرف
الصفحه ٨٠ : بين الخاصّة والعامّة ، وروى السيّد الجليل علي بن طاووس منها بسنده إلىٰ الشيخ الطبرسي رحمهالله ، ووجدت
الصفحه ١٨٨ : فلاحظ(٤)
.
كما أنّه كان كاملاً عند ابن شهرآشوب (ت
٥٨٨ هـ) والسيّد ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) حيث ينقلان من
الصفحه ٢١٤ : (٢)
.
ونسبه إليه الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) أيضاً(٣)
.
ولكن الشيخ المجلسي (ت ١١١١ هـ) ، حيث
تبع ابن طاووس في الظنّ
الصفحه ٢٢٦ : توجد نسخة من الكتاب عند السيّد
ابن طاووس ، (ت ٦٦٤ هـ) نقل عنها موارد كثيرة في كتبه ، منها اليقين
الصفحه ٢٤٦ : طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في
فرج المهموم : فصل : ومن الموصوفين بعلم النجوم ، الشيخ الفاضل الشيعي علي بن الحسين بن
الصفحه ٢٤٨ :
ثمّ نقل كلام السيّد ابن طاووس ، ثمّ
قال : وصرّح بذلك أيضاً الشيخ الحرّ في أمل الآمل(١)
، والميرزا
الصفحه ٢٥٠ : طاووس ، والحرّ العاملي ، التي نقلناها سابقاً .
والثانية : كونه ثقة ، ضابطاً ، واستدلّ
عليه من قول
الصفحه ٢٥٣ : الهذلي .
ثمّ نقل كلام النجاشي والعلّامة والشهيد
الثاني وابن طاووس ، وما في الرياض والسرائر ، وقال : إلى
الصفحه ٢٥٤ :
المتأخّرين ، ولكن
ورد فيه المدح من قبل السيّد ابن طاووس وابن إدريس ، ونصّ الماحوزي على مدحه من
الصفحه ٢٩٠ : ٣٧٧(٣)
، وعدّه ابن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) في (فرج المهموم) من علماء النجوم من أصحابنا(٤)
(٥) .
كتاب