الصفحه ١٩٩ : أسانيد بعض الروايات ، كما في الكافي للكليني ، واستغرب رواية الكليني عن ابن علي بن إبراهيم القمّي بواسطة
الصفحه ٢٠٨ :
الشيخ الكليني قدسسره(١)
.
كتاب
الكافي :
وهو أوّل الكتب الأربعة الحديثيّة
المعروفة لدى
الصفحه ٢١٤ :
وعلىٰ كلّ ، فمحمّد بن جرير بن
رستم الطبري (الكبير) ، معاصر للكليني (ت ٣٢٩ هـ) ، حيث يروي النجاشي
الصفحه ١٩١ : ، وأنّ ما في أسانيد الكافي هو الهمداني لا القمّي ، لأنّ الكليني يروي عن أبيه علي بن إبراهيم القمّي من دون
الصفحه ٦٣ : هـ) في التهذيب عن محمّد
بن أحمد بنفس سند الكليني(٣)
.
والراوندي (ت ٥٧٣ هـ) في فقه القرآن(٤)
، عن
الصفحه ٢١٠ : ، عن أبي جعفر محمّد بن يعقوب الكليني ، بجميع مصنّفاته ورواياته ...(١)
.
وذكر هذه الطرق أيضاً في آخر
الصفحه ١٨٣ : علي بن الحسين إلىٰ محمّد بن علي عليهالسلام»(١)
.
وسيأتي هذا الحديث عن الكليني (ت ٣٢٩ هـ)
في الكافي
الصفحه ١٩٠ : الكليني في باب من رأىٰ القائم (عجّل الله فرجه) ، عن محمّد والحسن ابني علي بن إبراهيم بتوسّط علي بن محمّد
الصفحه ٢٠٦ : يهتدي من تركهما ...» ، إلىٰ آخر الحديث(٣) .
____________
(١) الكافي ١ : ٢٩٣ ح
٣ ، باب : الإشارة
الصفحه ٢٠٩ : ، يشتمل عليها الكتاب المعروف بالكافي(٢)
.
وقال في الفهرست : محمّد بن يعقوب
الكليني ... ، له كتب منها
الصفحه ٢١ : الرحمن ... ، وجاء أبو
____________
(١) أُصول الكافي ٢ :
٤١٤ ح ١ ، باب : «أدنىٰ ما يكون به العبد
الصفحه ٩٢ : الإمام بعدك ؟ فقال : «ابني فلان» ، يعني أبا الحسن عليهالسلام(٣)
.
والظاهر أنّه نقلها من الكافي
الصفحه ٩٤ : داود ابن سليمان الآتي عن الإرشاد(٢)
.
أقول : هذه الرواية التي رواها الكليني
والمفيد ، رواها الصدوق في
الصفحه ١٩٣ : ...(٦)
.
ولكن رواها الكليني (ت ٣٢٩ هـ) في
الكافي ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسىٰ
الصفحه ٦١٠ :
المؤلّف والكتاب .......................................................... ١٨٩
الكافي لمحمد بن يعقوب