الصفحه ١٣١ : ، كما في الكافي ٢ : ٩٣ ح ٢٢ ، كتاب الإيمان والكفر ، باب : الصبر ، وما في مختصر البصائر عن سعد بن عبدالله
الصفحه ٢٠٠ : المجلسي أخيراً ، كاف في ردّ هذا الاعتراض ، ومرجّح قويّ لما اخترناه في تعيين مؤلّف الكتاب .
وبالتالي من
الصفحه ٢٣٤ : ؛ لأنّ كافّة علمائنا (رضياللهعنهم)
عدا الصدوق وأضرابه عند أضرابهما غلاة ، لكن العجب ممّن يتبعهما في
الصفحه ٢٥١ : الكافي ، عنه .
ثمّ قال : لكنّ المستفاد من ظاهر مروجه
: أنّه كان عامّياً ، كقوله : «باب
الصفحه ٣٣٧ : المازندراني (١٠٨١ هـ) في شرح أُصول الكافي ٤ : ٢٢٠ .
(٢) رجال النجاشي : ٣٨٩
[١٠٤٩].
(٣) فهرست الطوسي : ٤٤٢
الصفحه ٤٠٧ : )
: ولا أُغالي إذا قلت : إنّ كتاب الشريف هو أوّل كتاب شاف كاف في الدراسات الإسلاميّة الإماميّة بحيث لا
الصفحه ٤٢٣ : الصلاح في كتابه الكافي في خمسة موارد ، حيث أحال فيه على كتاب تقريب المعارف .
ونسبه إلىٰ أبي الصلاح جلّ
الصفحه ٤٧٥ : : شيخي أحمد بن أبي طالب الطبرسي ، له : كتاب الكافي في الفقه حسن ، الاحتجاج ...(٢)
.
وذكره الحرّ العاملي
الصفحه ٤٨٩ :
بـ(مجمع البيان) وأكبر
من الصغير المسمّىٰ بـ «الكافي الشافي» ، وقد ألّفه بعدهما وانتخبه منهما
الصفحه ٥٨٨ : دونها ، وهذا كاف لمن ألقى السمع وهو شهيد ، وإنّ هذا لهو البلاء المبين ، وتذكرة للمتذكّر ، ولطف من الله
الصفحه ٦١٦ : ............................................................ ٤٢٢
كتاب الكافي في الفقه
نقل الحديث
الصفحه ٦٥ : صرّح به في أوّل البحار ، ومنها انتشرت النسخ ، وفي أوّل جملة منها وآخرها يذكر صورة النقل
الصفحه ١٢٢ : علي بن شاذان ، عن أبيه ، عن الفضل(١)
.
وذكر طريقه في التهذيب ، هكذا : ومن
جملة ما ذكرته عن الفضل بن
الصفحه ٢٢٠ : ، ولكن ناقش أدلّة القهبائي على ذلك(١)
.
وقال صاحب منتهى المقال : ذكر جملة من
مشايخنا أنّ كتاب رجاله
الصفحه ٢٤٧ :
تصحيف (الإماميّة) ، كما يظهر لك من الجملة التي بعدها ، ومن كلام ابن إدريس نفسه الآتي في المتن