البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٢٤٠/٣١ الصفحه ٣٩٧ : الحسين بن سعيد ، وفي رواياته تخليط ،
أخبرنا بجميعها إلاّ ما كان من تخليط أو غلو ابن أبي جيد ، عن ابن
الصفحه ٤٢ :
الرواية ومقبولها وسديدها ، وفي محمّد بن عمرو الزيّات ما يومئ إلى نباهته (٥).
وقال جدّي وتبعه
خالي : إنّه
الصفحه ٦٦ : ثياب بيض وهيئة جميلة ، فتجارينا في الحديث وفنون العلم
فرأيته فوق ما يصف الواصف ، ثمّ تحقّقت منه الاسم
الصفحه ٨٠ : فالظاهر أنّه ابن الغضائري ، وهو يدلّ على علوّ مرتبته ، مضافا إلى ما
مضى في ترجمته.
٢٠٩٤ ـ علي بن محمّد
الصفحه ٩٦ : بابن (٢) ، تعق
(٣).
أقول
: وأشرنا إلى بعض ما
فيه في أحمد أخيه (٤).
٢١٢٠ ـ علي بن مهزيار الأهوازي
الصفحه ١١٠ : موثّق (٨). ويأتي في عمارة الدّهني ما له دخل (٩).
__________________
(١) منهج المقال :
٢٤٢
الصفحه ١١٤ : عمّار بن موسى الساباطي ، وقد ضعّفه جماعة من أهل النقل وذكروا
أنّ ما ينفرد بنقله لا يعمل به لأنّه كان
الصفحه ١١٥ : (١).
وقال جدّي : الذي
يظهر من أخباره أنّه كان ينقل بالمعنى مجتهدا في معناه ، وكلّ ما وقع في خبره فمن
فهمه
الصفحه ١١٨ :
فرعون الرافضة
لمّا رفضوا دينه ، فالرافضي من رفض كلّ ما كرهه الله وفعل كلّ ما أمره الله ، فأين
في
الصفحه ١٢١ : قال : كنّا بفناء
الكعبة وأبو عبد الله عليهالسلام قاعد ، فقيل له : ما أكثر الحاجّ! فقال : ما أقلّ
الصفحه ١٢٥ :
رواية الابن (١) ، انتهى (٢).
أقول
: قول الميرزا رحمهالله : وعلى ما
قدمناه. إلى آخره ، يريد أنّ
الصفحه ١٥٠ : ولده الفاضل
الشيخ حسن أحسن الله إليهما : وجدت بخطّه في بعض فوائده ما صورته : عمر بن حنظلة
غير مذكور
الصفحه ١٩٨ : محمّد
عند قول صه : كان بتريّا : الظاهر أنّ الأصل في ذلك ما نقله كش عن حمدويه عن بعض أشياخه أنّه كان كذلك
الصفحه ٢٣٠ : ابن أبي نصر (٧) ، ويظهر من أخباره حسن حاله ، وفي أبي كهمس ما يشير إليه ،
وأنّه فضيل سكرة بدون « ابن
الصفحه ٢٥٢ : : مضى ما فيه في سعيد بن المسيّب (٤) ، فلاحظ (٥).
أقول
: هو جدّ مولانا
الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق