البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٢٤٠/١٣٦ الصفحه ٧٥ : عنه (٤) ، انتهى. ولا يخفى ما فيه.
٢٠٨٦ ـ علي بن محمّد الحدادي :
يكنّى أبا الحسن ،
صاحب كتب الفضل
الصفحه ٧٨ : بابن الزبير وكان علوّا في الوقت (٢).
والأقرب رجوع «
كان » إلى علي ، والعلوّ ـ بالمهملة على ما في
الصفحه ٨٢ :
أفاضل أصحابنا (١) ، وهو ظاهر الشيخ
أيضا بل صريحه كما رأيت ، ولم يظهر من جش أيضا ما يخالفه.
وفي
الصفحه ٨٦ : بالدلائل ، وهو في غاية الجودة جدّا ، لم يسبق بمثله
، ذكر فيه جميع ما وصل إليه من الأقوال على نهج عسر على
الصفحه ٩١ : الثقات مع ما عرف من طريقته (٥).
وفي مشكا : ابن محمّد بن قتيبة الثقة ، عنه أحمد بن إدريس ، وعبد
الواحد
الصفحه ٩٧ : بمثل ما دعا لنفسه ، وكان على جبهته سجادة مثل ركبة البعير.
قال حمدويه بن
نصير : لمّا مات عبد الله بن
الصفحه ٩٩ : فيما رأيت من نسخه : محمّد بن الحسن ، ولم يزد على ما ذكر
شيئا (٣).
وفي تعق على قول
شه : لا يخفى عدم
الصفحه ١٠١ : : وعليّ
ـ بالواو (٢) ـ.
٢١٢٣ ـ علي بن نعيم :
ثقة ، صه (٣) ، د (٤).
قيل : وفي جش في أخيه الحسين ما
الصفحه ١٠٢ : (١) على ما يحضرني من
نسخه.
وفي ست : أبو الحسين. وبعد الناشئ : كان متكلّما شاعرا مجودا ، وله
كتب ، وكان
الصفحه ١٠٣ : .
وفي ضح : الناشئ : بالنون والشين المعجمة (٧).
وقول الميرزا رحمهالله : على ما يحضرني
من نسخه ، يريد
الصفحه ١٠٦ : لعليّ بن يقطين : اضمن لي خصلة أضمن لك ثلاثا ، فقال : جعلت
فداك ما الخصلة الّتي أضمنها لك وما الثلاث
الصفحه ١١٢ : .
أقول
: الظاهر أنّه هو ،
والصواب بدل ابن : أبو ، فتأمّل.
__________________
(١) ما بين القوسين
لم
الصفحه ١١٦ : احتياج إلى لفظة « أبي » أصلا ، فلا تغفل.
والسيّد الأستاذ
دام مجده كتب في حاشية ما ذكرناه لمّا وقف عليه
الصفحه ١٢٢ : نقله صه من أنّه أمير الحاجّ خلاف ما في كش ، والذي فيه كما رأيت : من الحاجّ ، وقد سبق صه طس في ذلك
الصفحه ١٢٣ : ، جش (٦).
وفي ق : ابن إلياس الكوفي وابنه إلياس (٧).
أقول
: يأتي في الذي
بعيده ما له ربط.
وفي مشكا