البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
١٤٢/١ الصفحه ١ : تكبيرة الإمام ، ولا نسلم أنّ التكبيرة تساوي
الركعة ليتوقف الدخول عليها ، ووجوب قضاء باقيها بعد الفراغ لا
الصفحه ١٢ : تكبيرة الإمام ، ولا نسلم أنّ التكبيرة تساوي
الركعة ليتوقف الدخول عليها ، ووجوب قضاء باقيها بعد الفراغ لا
الصفحه ٢ : الى سمت القبلة ، ولو عند القبر ، أو عليه بعد الدفن ،
لقول الباقر عليهالسلام في رواية القلانسي عن رجل
الصفحه ١٣ : الى سمت القبلة ، ولو عند القبر ، أو عليه بعد الدفن ،
لقول الباقر عليهالسلام في رواية القلانسي عن رجل
الصفحه ٣ : تحصيل الصلاة ، ولرواية علي بن
جعفر عن أخيه عليهماالسلام في قوم كبّروا على جنازة تكبيرة أو تكبيرتين
الصفحه ١٤ : تحصيل الصلاة ، ولرواية علي بن
جعفر عن أخيه عليهماالسلام في قوم كبّروا على جنازة تكبيرة أو تكبيرتين
الصفحه ٥ :
الثامنة
: لو زاد في التكبير متعمّدا لم تبطل ، لأنّه خرج بالخامسة من
الصلاة فكانت زيادة خارجة من
الصفحه ١٦ :
الثامنة
: لو زاد في التكبير متعمّدا لم تبطل ، لأنّه خرج بالخامسة من
الصلاة فكانت زيادة خارجة من
الصفحه ٤ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (٥) فيحمل على الاستحباب ، للأصل الدالّ على عدم الوجوب ، وخلو أكثر الأخبار
الصفحه ١٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (٥) فيحمل على الاستحباب ، للأصل الدالّ على عدم الوجوب ، وخلو أكثر الأخبار
الصفحه ٥٠ :
٢٠٤٦ ـ علي بن العبّاس
الجراذيني :
بالراء بعد الجيم
والذال المعجمة بعد الألف قبل الياء المثنّاة
الصفحه ٢٦٦ :
وفيه أيضا بعد ذكر
(١) خبر موثّق عن الرضا عليهالسلام فيه مدح قيس : قال أبو عمرو محمّد بن عمر
الصفحه ٤٧ : بن صالح بن محمّد :
ابن يزداد ـ بالزاي
بعد الياء المثنّاة من تحت والدال المهملة بعدها ـ ابن علي بن
الصفحه ٧٠ :
الحديث (١).
٢٠٧٣ ـ علي بن عمران الخزّاز :
بالزاي بعد الخاء
المعجمة وبعد الألف ، المعروف بشفا
الصفحه ٨٧ : ولد فيه أشرف الأنام عليه وآله أفضل الصلاة والسلام في السنة الحادية
والستّين بعد المائة والألف