الخلق ، والمأروش : المخلوق ، وآرش ـ كصاحب : جبل ـ انقضى المهموز. والروش : الأكل الكثير ، والأكل القليل ـ ضد ، فهو من التمادي والضعف الذي ربما نشأ من التمادي مع شبهه بالريش ، وجمل راش : كثير شعر الأذن ؛ ومن التبيين : شار الدابة ـ إذا ركبها عند العرض على مشتريها ، وشورها : نظر كيف مشوارها ، أي سيرها ، أو بلاها ينظر ما عندها أو قلبها وكذا الأمة ، واستشار الفحل الناقة : كرفها فنظر إليها ألاقح هي أم لا؟ واستشار أمر فلان : تبين ، والمستشير : من يعرف الحائل من غيرها ، وهو يرجع إلى التمادي ، لأنه لولاه ما عرف الأمر ؛ ومن الضعف : راشاه : حاباه (١) وصانعه ، وترشاه : لاينه ، وإنك لمسترش لفلان : مطيع له تابع لمسرته ، وهو من الرشوة ، وجمل راش : ضعيف الصلب ، وكذا رمح راش ، وهي بهاء ، وراشه المرض : ضعفه ، كأنه من الريش ، وكل ذلك يرجع بعد التأمل إلى التمادي ـ والله أعلم.

ومادة «بخس» بكل ترتيب من بخس وخبس وسبخ وسخب تدور على القلة ، ويلزمها الأخذ بالكف : بخسته حقه : نقصته فجعلته أقل مما كان ، والبخس : فقء العين ، فهو نقص خاص ، والبخس : أرض تنبت بلا سقي ، كأنه لقلة ما نبت بها بالنسبة إلى أرض السقي ، والبخس : المكس (٢) ، وسبخت عن فلان : خففت عنه ، والسبخة : أرض ملحة ، لقلة نبتها ونفعها ، وسبخت القطن ـ إذا قطعته ، فصارت جملته قليلة ؛ والتسبيخ : ما يسقط من ريش الطائر ـ لنقصه منه ، والتسبيخ : النوم الشديد ـ لنقصه صاحبه وتخفيفه ما عنده من الثقل ؛ ومن ذلك الخبس ، وهو الأخذ بالكف ـ وهو لازم للقلة ، ومنه قيل للأسد : الخابس ، لأخذه ما يريده بكفه ؛ والسخاب : قلادة من قرنفل ليس فيها جوهر ولا لؤلؤ.

ولما كان البخس القليل الناقص ، أبدل منه ـ تأكيدا للمعنى تسفيها لرأيهم وتعجيبا من حالهم ـ قوله : (دَراهِمَ) أي لا دنانير (مَعْدُودَةٍ) أي أهل لأن تعد ، لأنه لا كثرة لها يعسر معها ذلك ، روى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها كانت عشرين درهما (وَكانُوا) أي كونا هو كالجبلة (فِيهِ) أي خاصة دون بقية متاعهم ، انتهازا للفرصة فيه قبل أن يعرف عليهم فينزع من أيديهم (مِنَ الزَّاهِدِينَ) أي كمال الزهد حتى رغبوا عنه فباعوه بما طف ، والزهد : انصراف الرغبة عن الشيء إلى ما هو خير منه عند الزاهد ، وهذا يعين أن الضمير للسيارة لأن حال إخوته في أمره فوق الزهد بمراحل ، فلو كان لهم لقيل : وكانوا له من المبعدين أو المبغضين ، ونحو ذلك.

__________________

(١) حاباه محاباه وحباء : نصره اختصه ومال إليه اه قاموس.

(٢) المكس في البيع : استنقاص الثمن.