رجاله ثقات ، قلت : وذكر محمد بن إسحاق في السيرة الكبرى وكذلك الواقدي في المغازي ـ انتهى. وقال ابن إسحاق : وحدثني مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى قال : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قد قال في مرضه الذي توفي فيه ودخلت عليه أم بشر بنت البراء بن معرور تعوده : يا أم بشر! إن هذا الأوان وجدت انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر» (١) ، ق ال : فإن كان المسلمون ليرون أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم مات شهيدا مع ما أكرمه الله به من النبوة. ولابن ماجه في الطب عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : لا يزال ، يصيبك في كل عام وجع من الشاة المسمومة التي أكلت ، قال : ما أصابني شيء منها إلّا وهو مكتوب عليّ وآدم في طينته» (٢) وللبخاري في آخر المغازي عن عائشة رضي الله عنها «أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يقول في مرضه الذي مات فيه : يا عائشة! ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم» (٣) قال ابن فارس في المجمل : الأبهر عرق مستبطن الصلب ، والقلب متصل به ، وهو قوله صلىاللهعليهوسلم : «هذا أوان قطعت أبهري» وعبارة المحكم : عرق في الظهر ، يقال : هو الوريد في العنق ، وبعضهم يجعله عرقا مستبطن الصلب وقال ثابت بن عبد العزيز (٤) في كتاب خلق الإنسان : وفي الصلب الوتين ، وهو عرق أبيض غليظ كأنه قصبة ، وفي الصلب الأبهر والأبيض وهما عرقان ، وقال الزبيدي (٥) في مختصر العين : والأبهران عرقان مكتنفا الصلب ، وقيل : هما الأكحلان. وقال الفيروزآبادي (٦) في قاموسه : والأبهر : الظهر وعرق فيه ووريد العنق والأكحل والكلية ، والوتين : عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه. وقال ابن الفرات في الوفاة من السيرة من تاريخه : قال الحربي : العرق في الظهر يسمى الأبهر ، وفي اليد الأكحل ، وفي العنق الوريد ، وفي الفخذ النسا ، وفي الساق الأبجل ، وفي العين الشأن ، وهو عرق واحد ، كله يسمى الجدول (٧). وقال
__________________
(١) أخرجه الحاكم ٣ / ٢١٩ من حديث أم مبشر ، وصححه ، ووافقه الذهبي وانظر سيرة ابن هشام ٣ / ٢٤٨.
(٢) ضعيف. أخرجه ابن ماجه ٣٥٤٦ من حديث ابن عمر قال البوصيري في الزوائد : في إسناده أبو بكر العنسي ، هو ضعيف.
(٣) صحيح. أخرجه البخاري ٤٤٢٨ من حديث عائشة.
(٤) هو ثابت بن أبي ثابت اللغوي صاحب كتاب «خلق الإنسان».
(٥) هو محمد بن الحسن بن مذحج الأندلسي له كتاب «الاستدراك على كتاب العين».
(٦) هو الإمام اللغوي مجد الدين محمد بن يعقوب صاحب القاموس المحيط وغيره.
(٧) جدله : أحكم فتله. ويطلق الجدل والجدول على قصب اليدين والرجلين وكل عضو وكل عظم موفّر لا يكسر ولا يخلط به غيره.