قائمة الکتاب
القاعدة (4) الصحيح والأعم
٣٤
البحث
البحث في قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
٤٩٩/١٦ الصفحه ٧٩ : (١).
٥ ـ الإطلاق المقامي :
قال المحقق
الخراساني قدس سرّه : إذا كان الآمر في مقام بصدد بيان تمام ما له دخل في حصول
الصفحه ٢٩٥ : : إنّ اعتبار قصد الوجوب ووجهه وتميّزه عقلا في
العبادات ممّا لا وجه له بلا إشكال ، فإنّ الإطاعة عند العقل
الصفحه ١٦٧ : الى ما ليس
بمتعلّقه ، فإن تجاوزه عنه الى ما لا دخالة له في تحصيل غرضه جزاف بلا ملاك ، فلا
يتعدى الأمر
الصفحه ١٣٦ : الإنسان إذا راجع وجدانه
يرى أنّه لا غرض له في مطلوباته إلّا نفس الطبائع ولا نظر له إلّا إليها ؛ من دون
نظر
الصفحه ٢٥٧ : يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ
اللهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ
الصفحه ٣٥٢ :
٢ ـ تعدّد الوسائط في الخبر المتواتر :
ممّا ينبغي
ذكره هنا أنّ الخبر قد يكون له وسائط كثيرة في
الصفحه ١٧١ : ، الذي لا مطابق له في الخارج أصلا ، ضرورة أنّ البعث ليس نحوه
والزجر لا يكون عنه ، لأنّ الغرض لا يترتّب
الصفحه ٤٣٧ : انتسابه إلى نفس الواسطة ، لوضوح الملازمة
بينهما.
ومثّل له في
هامش الرسائل بالعلّة والمعلول (تارة
الصفحه ٣٨٨ : علينا عندئذ أن ندرس حقّ الطاعة الذي يدركه العقل وحدوده ، فهل
هو حقّ الله سبحانه في نطاق التكاليف
الصفحه ٤٧٢ : الصوم ، فإذا
تعالى النهار حدث له رأي في الصوم ، فقال : إن هو نوى الصوم قبل أن تزول الشمس حسب
له يومه
الصفحه ٤٤ :
معتبرة ، فلا معنى للفساد فيها ، وإمّا مخالف له كما في نكاح بعض المحارم
والبيع الربوي فيرجع
الصفحه ٢٢ : كون
الوضع عاما والموضوع له خاصا في جميع الأوضاع على القول باعتبار الإرادة في
الموضوع له مع أنّه ليس
الصفحه ٢٤٢ :
فإذا شككنا في عالم أنّه فاسق أو ليس بفاسق فلا عموم له بالنسبة إليه ، فلا
يتمسّك به بالنسبة إلى
الصفحه ١٥٩ : تلبسوا شيئا منها
تصلّون فيه» (٣) ، وصحيحة محمّد بن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد
الله عليهالسلام في
الصفحه ٦٥ : يصلح للقرينية ينتفي ظهوره فيما كان ظاهرا فيه ، فلا
يبقى له ظهور في الوجوب ، بل ولا في الاستحباب أيضا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
