٢ ـ قيام السيرة بين عقلاء العالم على صحّة المعاملة المعاطاتية وترتيب آثار الملكيّة على المأخوذ بها (١).

٣ ـ استقرار طريقة العقلاء على اتباع الظهورات في تعيين المرادات (٢).

٤ ـ استقرار السيرة على معاملة الأولياء بل مطلق الوكلاء معاملة الأصيل في إقرارهم كتصرّفاتهم (٣).

__________________

١ ـ راجع مصباح الفقاهة ٢ : ٩٣.

٢ ـ راجع الكفاية : ٢٨١.

٣ ـ رسائل فقهيّة : ١٩٧.