الجنة. وفي القرآن الكريم ما يدل على كل الأمرين. قال تعالى : (وَلكِنَّ اللهَ
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ
الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ. فَضْلاً مِنَ
اللهِ وَنِعْمَةً). وقال سبحانه : (تُرِيدُونَ عَرَضَ
الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ). أي لكم وليس لنفسه.
سؤال : ما معنى قوله تعالى : (فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ)؟.
جوابه
: إن المشهور
أن أمه تعبير مجازي عن جهنم ، باعتبار رجوعه إليها ، كالمأوى ، كما يأوي الطفل إلى
أمه. وكذلك الهاوية. قالوا إنها إشارة إلى جهنم باعتباره يلقى فيها. ولكننا إذا
اقتصرنا على هذا الفهم فإنه سيرد عليهم إشكال مفاده : أن المبتدأ والخبر واحد.
وتكون القضية بمنزلة القضية بشرط المحمول ، كأنه قال : فجهنم جهنم. وهو لغو عرفا.
فإن
قلت : إن كلا
اللفظين يراد به الإشارة إلى جهنم من زاوية معينة ، وبعنوان غير الآخر ، فتندفع
اللغوية.
قلت
: هذا إنما يصح
في صورة ما إذا لوحظ العنوان بما هو لا بما هو مشير إلى المعنون. مع أن فهم
المشهور كون العنوان مشيرا محضا إلى المعنون ، فرجعت اللغوية.
والأطروحات
المحتملة لأمه ثلاث :
أولا
: الوالدة ،
وهي أقرب الاحتمالات إلى المعنى الحقيقي.
ثانيا : النفس الأمارة بالسوء ، فإن الإنسان قد يطيعها كما
يطيع والديه فيمكن التعبير عنها بأنها : أمه.
ثالثا
: جهنم. وهو
أيضا تعبير مجازي ، لوضوح عدم انطباقه حقيقة.
والأطروحات
المحتملة لهاوية ثلاث أيضا :
أولا : من (الهوى) أي الرغبة والشهوة. وهذا مما لم يتعرض له
المفسرون.
__________________