سؤال : لما ذا قال الله تعالى : (وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ) ولم يقل «من» مع أنه القياس؟

جوابه لعدة وجوه :

الوجه الأول : ما اختاره الرازي في هامش العكبري (١) وصاحب الميزان (٢) بما مضمونه : إن ذلك لأجل حفظ السياق اللفظي ، فلو أبدلها ب «من» لاختل السياق.

الوجه الثاني : ما ذكره الرازي (٣) أيضا من أن «ما» مصدرية أي لا أعبد عبادتكم ولا تعبدون عبادتي.

الوجه الثالث : إن قوله : ما أعبد وما تعبدون. لا يتعين فيها شيء واحد وأمر فارد. بل هو أشياء كثيرة. فنحمل العبادة هنا على معنى الطاعة فيكون المطاع عدة أمور من كلا الجانبين.

ففي جانب الكفر ، يكون المطاع : الشيطان والشهوات والأصنام وحب الدنيا والطواغيت. وغيرها.

أما من جانب الحق ، فالمطاع القرآن والوحي والتشريع والمعصومون ونحوها.

ففي كلا الجانبين هناك من يعقل ومن لا يعقل ، والمركب ممن يعقل وما لا يعقل ، لا يعقل ، لأن النتيجة تتبع أخس المقدمتين. ولذا عبر ب «ما» التي هي لمن لا يعقل.

الوجه الرابع : إرجاع الموصول إلى المعبود بصفته معبودا. لا بصفته شخصا. والسؤال إنما يتوجه باعتبار أن ما الموصولة يراد بها الله تعالى أي «عابدون الله». وفي هذا الوجه تعود إلى عنوان المعبود.

__________________

(١) ج ٢ ص ١٥٨.

(٢) ج ٢٠ ، ص ٢٧٤.

(٣) ج ٢ ص ١٥٨.