الصفحه ١٤٩ : ، فلا يقال : الذهب أغلى من الفضة أو العكس من أجل ذلك ،
فقوله : (حُلُّوا أَساوِرَ
مِنْ فِضَّةٍ ..) معناه
الصفحه ١٥٤ : من أسباب نعيمهم وأنسهم ،
ومن موجبات اعتزازهم ..
هذا عدا عن أن
شعورهم ببهجة الآخرين وسرورهم بما
الصفحه ١٥٦ : من الحيوية والنشاط ، والأنس بجديد ما يقع عليه النظر في كل آن ..
«وَحُلُّوا أَساوِرَ
مِنْ فِضَّةٍ
الصفحه ١٩٤ :
ولطف ، فيقول : (يا عِبادِيَ
الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ
الصفحه ٢٠٤ : ينجدهم في الشدائد ، بل ويحضرهم عند الموت ، وهو صاحب الحوض في
الآخرة ، يسقيهم وصيّه منه ، أو يمنعهم عنه
الصفحه ٢٠٦ : جلّ وعلا يعرف بأسمائه وتجلياتها ، ومنها صفات فعله التي هي بالنسبة لنا
أدلّ شيء عليه ، إذ إننا نشعر
الصفحه ٢٢٥ :
لأن فعلهم هذا
يتناقض مع ما تحكم به عقولهم ، وما تقتضيه فطرتهم. فهم ينطلقون في موقفهم هذا من
دواعي
الصفحه ٢٢٩ : إحساسهم بثقله أيضا ، كما بطلت رؤيتهم له
.. وليس ثمة من وسيلة إدراك أقوى من الإحساس والمشاهدة ، فإذا تعطلتا
الصفحه ٢٣٩ : ، وخسرانهم لأنفسهم ، سيزيد في آلامهم ، وسيضاعف من
عذابهم أيضا ..
وحين يرون نعم
الله تعالى تظهر على من كانوا
الصفحه ٢٤٠ :
التصرف فيهم ،
وذلك لا يعني عموم قدرته إلى من عداهم ..
فجاء هذا التعميم
المستند إلى ذلك
الصفحه ٢٤٩ : ، إلى مزيد من التأمل والوعي والتدقيق ، الذي قد لا يتوفر لدى
كثير من الناس ..
فاقتضى اللطف والعطف
الصفحه ٢٦٠ :
ولكن من الواضح :
أن تصرفك أنت ليس له أي تأثير على من أعطاك الكهرباء ، فإنه محسن في جميع الأحوال
الصفحه ٢٦٩ : في رحمته.
ولعل ذلك لإفهامنا
: أن جميع ما ذكر في هذه السورة من خلق ، ورزق ، وتشريعات ، وذكر ، ورعاية
الصفحه ٢٧٩ : عشر
(وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا)
«ويطاف عليهم
الصفحه ٢٨٣ : »........................................................................ ١٣٦
لما ذا «رأيت» من
جديد؟!.................................................... ١٣٦
«نعيما