بل هو سيكون أدعى للتشوق إليه ، وللإحساس بالهناء والطمأنينة له. والتذاذهم به وبغيره من نعيم الجنة الذي يوعدون به ..

فإذا كان ذلك الشراب من عين في الجنة ، فالجنة أعدت للنعيم ، والتلذذ.

وإذا كان ذلك الشراب سلسبيلا ، فالسلسبيل صفة يراد بها المبالغة في وصف السهولة ، والسلاسة ، والإساغة ، بيسر وراحة ..

كما أن مجرد كونه كذلك ، يجعله أمرا مميزا ، وخارجا عن المألوف والمعروف ، وهو خرق العادة ، حيث جمع بين ما يمنع من الاستساغة والسهولة ، ـ وهو الحرارة واللذع ـ وبين كونه في منتهى السهولة والاستساغة .. وهذه الفرادة من شأنها أن ترفع درجة الرغبة به ، والالتذاذ بالحصول عليه أيضا ..

أسئلة تحتاج إلى أجوبة :

وتبقى هنا أسئلة كثيرة ، تحتاج إلى إجابات ، ومنها السؤال :

ـ عن السبب في اختيار الزنجبيل هنا ، والكافور هناك؟!

ـ وعن السبب في وصف الكأس ، بأنها عين؟!

ـ وعن إعراب كلمة عينا ، فهل هي بدل من قوله : «زنجبيلا» ، أو بدل من كلمة : «كأسا»؟!

ـ ولماذا لم يقل : كان مزاجها زنجبيلا ، كالسلسبيل؟!

ـ ولماذا جاء بكلمة : «فيها» من جديد؟!

وفيما يلي بعض ما يفيد في الإجابة على هذه الأسئلة وسواها ..