الصفحه ١٥٣ : عَلى عِلْمٍ عِنْدِي
أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ
هُوَ
الصفحه ١٥٧ :
فليس الحديث إذن
عن خصوص ما يكون بذاته ـ ومن دون أي تدخل من خارج ـ مختزنا للحالة الجمالية
الواقعية
الصفحه ١٦٧ : من أجله علاقة تختلف عن علاقته بالأشياء التي لم يبذل في
سبيلها جهدا ، فإن الآتي بعد الطلب أعز من
الصفحه ١٧٧ : المقام لا بد أن يأتي التعبير بصيغة : «إنّا» ، «نحن» ، ليزيد ذلك من طمأنينة
الإنسان ، من خلال زيادة يقينه
الصفحه ١٩٢ : كلّ اتّجاه ، إذ لا بدّ من
مواجهة الطواغيت ، ومواجهة أهواء الناس وطموحاتهم الباطلة ، والوقوف في وجه
الصفحه ٢٠٧ : كلمة الإله ، أو الله ، قد جاء ليشير
إلى التربية والرعاية الإلهية ، من موقع الحكمة ، والمحبة ، وأنه يبقى
الصفحه ٢٠٨ :
وكما أن للمكان
والزمان تأثيرهما في الغايات من التشريع ، فإن لهما قد استهما أيضا ، فالكعبة
مقدّسة
الصفحه ٢١٠ :
ومن هذه الأوقات
وقت صلاة الصبح ، ووقت العودة من العمل المرهق طيلة النهار.
فذكر الله سبحانه
في
الصفحه ٢٣٤ :
حنانا وحبا له ،
حتى وهو ينهال عليه بالضرب الموجع ..
والخلاصة : أن من
بنى شخصيتك ، ومارس تكوينك
الصفحه ٢٣٨ :
رعى مسيرة هذا الإنسان في هذه الحياة ، ولم يرض منه بالعبث في هذا الكون ، بل أراد
منه أن يعمره ، وأن يصل
الصفحه ٢٤٧ : ..
وكما أن اتخاذ
السبيل ، يشير إلى الاختيار ، كذلك هو يشير إلى حصول المبادرة من نفس الإنسان ،
ويشير أيضا
الصفحه ٢٥٨ :
ولو أن إرادة الله
تعالى تعلقت بالفعل مباشرة ، من دون توسيط اختيار الإنسان ، لكان ذلك هو الجبر
الصفحه ٢٦٢ : ء ،
فلا بد من التوجه إليه تعالى على هذا الأساس ..
«كان» :
وكلمة «كان» قد
جاءت لتبين لنا أن صفتي
الصفحه ٢٦٣ :
العلم الدقيق ، والعميق ، والشامل ، وإلى الحضور التام ، بحيث لا يكون أي وجه من
وجوه الشيء غائبا عن الواضع
الصفحه ٢٦٨ :
ولديه بجائزة للناجح منهما ، فالناجح سيرى نفسه مستحقا للجائزة ، فإذا حرم منها ،
فإنه سيرى نفسه مظلوما