قائمة الکتاب
تعريف الصوت والحرف
٨٥مباحث التوحيد
مباحث العدل
مباحث النبوة
مباحث الامامة
وجوب عصمة الامام عليهالسلام 332
رجوع الصحابة عليهالسلام في اخذ الاحكام 360
مباحث المعاد
البحث
البحث في ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
١٦٢/٣١ الصفحه ٢٠ : بوجهين :
الاول : ان الوجود غير قابل لتلك القسمة المفروضة ، فان انقسام الشيء الى نفسه والى
غيره محال
الصفحه ٢١ : انقسامه الى الذهني والخارجي والا لزم انقسام الشيء الى نفسه
والى غيره ، أو يعني به المطلق ، فيكون مساويا
الصفحه ٢٥ : الكبرى :
فلان تمييز الشيء عن غيره صفة له ، وثبوت الصفة فرع على ثبوت الموصوف.
والجواب : انا ننقض دليلكم
الصفحه ٣٤ : حمل الشيء على نفسه.
كما تقول «الانسان
بشر» ، فلو لم يكن زائدا لما حصلت الفائدة ، لكنها تحصل ، فيكون
الصفحه ٣٥ : حل فيها وهي موجودة لا جائز أن تكون موجودة بهذا الوجود ، والا
لزم لاشتراط الشيء بنفسه ، فيتقدم الشي
الصفحه ٣٧ : واحدا ، لانه لو تعدد لم تنحصر القسمة في قولنا «الشيء
اما موجود أو معدوم».
أقول : لو قدم هذا البحث على
الصفحه ٤٣ : حاصلة من قبل ، وتلك هي الوجود. وكذا العدم فانه لا شيء
أظهر عند العاقل من كونه موجودا ، وأنه ليس بمعدوم
الصفحه ٦٥ : . والتخلخل هو زيادة مقدار الجسم من غير
انتقاش ولا انضمام شيء إليه. والتكاثف هو نقصان مقدار الجسم من غير
الصفحه ٦٨ : يجيء ، ولا شيء من الازلي بحادث ، فلا شيء من أثر المختار بأزلي. لكن
الفرض أن السكون أزلي ، فلا يكون أثر
الصفحه ٧٩ : كالنحاس ، فانه لا ينحل منه شيء بسهولة
بحيث يدركه اللسان ، بل اذا احتيل في أجزائه بتحليلها وتلطيفها أحس منه
الصفحه ٨٠ :
بالشم : اما بتحلل شيء من أجزاء ذي الرائحة ووصوله الى الخيشوم ، أو بانفعال
الهواء المتوسط بين ذي الرائحة
الصفحه ٨٣ : الحرارة ، وهو غلط ، فان البرودة محسوسة ، ولا شيء
من العدم بمحسوس ، ينتج من الشكل الثاني : لا شيء من
الصفحه ١٠٨ : الحادث ثابت للعالم
، فيكون الافتقار ثابتا للعالم ، لان الثابت للثابت للشيء ثابت لذلك الشيء قطعا ،
وهذه
الصفحه ١١٨ :
الشيء يستلزم كراهة ضده لا نفسها.
اقول : اعلم ان من الاعراض النفسانية الإرادة والكراهة ، وهما مشروطتان
الصفحه ١١٩ : ، لكان مائلا الى
الشيء الواحد [و] نافرا عنه بحسب الطبع في الوقت الواحد ، وهو محال.
وكذلك الصائم
الشديد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
