بين حاصرين ، وهو
باطل بالضرورة.
أقول : الاجسام هل هي متناهية ؟ بمعنى أنها تنتهي الى حد لا يكون وراه جسم ، أو غير
متناهية؟ بمعنى أن [يكون] كل جسم وراه جسم وهكذا الى غير النهاية. فذهب حكماء
الهند وبعض الاوائل الى الثاني ، وذهب المحققون [من الحكماء] وغيرهم الى الاول.
واستدل المصنف
عليه ببرهان ذكره الشيخ في الاشارات وغيره من الحكماء ، وهو يقرر بعدة أوجه :
أحدها : ما ذكره المصنف وهو : أنه لو لم تكن الاجسام متناهية لكانت غير متناهية ، وحينئذ يمكننا اخراج خطين من مركز الارض كساقي مثلث
مارين الى غير النهاية ، فلهما بعدان طولانيان ، وبينهما بعد عرضاني حينئذ.
ولا شك أن زيادة
البعد العرضاني بحسب تزايد البعد الطولاني ، والبعد الطولاني غير متناه ، فيكون
البعد العرضاني غير متناه ، وهو محصور بين حاصرين ،
__________________