الصفحه ١٥١ : على أمته.
الخامس : السبق بالزمان كسبق الأب على
ابنه.
وسبق عدم الشيء
على وجوده لا يمكن أن يكون
الصفحه ١٩٣ : الى كل منهما على البدل.
اقول : من المذاهب الباطلة مذهب الجبائيين أبو علي وابنه أبو هاشم وجماعة من
الصفحه ٢٠١ :
الاضافة فقد أجاب الرئيس ابن سينا : بأن الاضافة لا تستدعي المغايرة الخارجية بل
الذهنية ، وهي هنا حاصلة
الصفحه ٢٤٨ : يكون «الى» حرف جر
بل واحد الآلاء ، كما حكاه السيد المرتضى (رحمهالله) وحكاه ابن دريد والازهري.
قال
الصفحه ٣٢٠ : ،
فانه مختلق اختلقه لهم
ابن الراوندي سلمنا لكن نمنع من تواتره ، بل هو من الآحاد المفيدة للظن ، والمسألة
الصفحه ٣٢٢ : الملائكة عقيب المسيح لا يدل على أنهم أفضل ، لان
بعضهم ذهب الى أن المسيح ابن الله ، وبعضهم ذهب الى أن
الصفحه ٣٢٤ : طائفة من
النصارى ردا عليهم في قولهم «المسيح ابن الله» وبالاخرى طائفة من مشركي العرب ،
ردا عليهم في قولهم
الصفحه ٣٣٩ : مشحونة بذلك ، وقد صنف في ذلك
السيد ابن طاوس كتابه المعروف ب «اليقين في أمرة أمير المؤمنين على بن أبى طالب
الصفحه ٣٤٥ : المائدة :
٥٤.
(٢) رواه السيد ابن
طاوس عن تفسير الثعلبى في الطرائف : ٤٧ ، واحقاق الحق عنه : ٢ / ٤٠٢
الصفحه ٣٤٦ : قالوا : بلى يا رسول الله. فقال
: من كنت مولاه فعلي مولاه ،
__________________
(١) رواه السيد ابن
الصفحه ٣٥٠ : . و ١ / ١٧٠ و ١٧٣ و ٢٣٠ و ٦ / ٤٣٨. وابن
المغازلى في المناقب : ٣٣ و ٣٤.
الصفحه ٣٦٢ : العامة في الطرائف : ٤٧٢.
(٢) ومن أحسن ما كتب
في ذلك كتاب الطرائف للسيد ابن طاوس ، وكتاب السبعة من السلف
الصفحه ٣٦٦ : ابن قتيبة :
ما صارع أحد قط الا صرعه ، وهو الذي قلع باب خيبر بيده وجعله جسرا ، واجتمع عليه
عصبة من
الصفحه ٣٧٣ : على الموت ، فقال
ابن عباس : فجزعت وخفت النقصان أو الزيادة فيفسد علينا الامر ، فأحصيت المقبلين
فنقصوا
الصفحه ٣٧٤ : الائمة ، وهم: الحسن ، والحسين
، وعلي بن الحسين زين العابدين ، ومحمد ابن علي الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق