[تعريف المعجز وما يعتبر فيه]

قال : البحث الثالث ـ في طريق معرفته : وهو خلق المعجز على يده عقيب الدعوى.

والمعجز هو : الاتيان بما يخرق العادة مطابقا للدعوى. فالاتيان بما يخرق العادة يتناول الثبوت والعدم :

أما الثبوت : فكقلب العصا حية ، وانشقاق القمر. واما العدم : فكمنع القادر من حمل الكثير على حمل اليسير ، وكمنع العرب عن الاتيان بمثل القرآن العزيز.

والفعل الخارق للعادة قد يكون متعذرا في جنسه كخلق الحياة ، وقد يكون في صفته كقلع مدينة ، وكلاهما معجز.

أقول : لما فرغ من صفات النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، شرع في بيان الطريق الى معرفته فقال : هو خلق المعجز ، والمعجز هو الاتيان بأمر خارق للعادة مطابق للدعوى مقرون بالتحدي ، يتعذر على الخلق الاتيان بمثله في جنسه أو صفته ، فقد اعتبرنا فيه أمورا :

الاول : قولنا «أمر خارق» ولم نقل فعلا ، لان الفعل يختص بالاثبات (١) والمعجز أعم ، فانه يكون اثباتا ، كقلب العصا حية ، وانشقاق القمر ، ونبوع الماء ويكون نفيا كمنع القادر على حمل الكثير عن حمل القليل ، وكمنع العرب عن المعارضة ، والشامل لهما وهو الامر.

الثاني : كونه خارقا للعادة ، فانه لو لم يكن خارقا للعادة ـ كطلوع الشمس من المشرق ـ لم يكن معجزا ، لكونه معتادا وان كان متعذرا على الخلق.

__________________

(١) فى «ن» : بالاتيان.